Palabras finales de: Nueva introducción a “Resurrección” 1972

NUEVA INTRODUCCIÓN A LA 'RESURRECCIÓN'

Si les digo lo que sé y cómo llegué a saberlo, puedo dar esperanza a aquellos que con gusto creerían en la Biblia pero que no la entienden o que tal vez hayan pensado que las Escrituras antiguas no son más que un registro de afirmaciones extravagantes. Por lo tanto, la razón de este informe mío, en lugar de otro cuyo conocimiento erudito de las Escrituras es más erudito, es que hablo por experiencia. No estoy especulando sobre la Biblia, confiando en que mis conjeturas sobre su significado no estén demasiado equivocadas. Les diré lo que he experimentado, que debería transmitir más del plan de Dios que las opiniones de aquellos que tal vez conocen la Biblia tan íntimamente que podrían recitarla de punta a punta, aunque no la hayan experimentado.

Aquel que sabe algo por su propia experiencia sabe algo que hace que la opinión más fina y sabia parezca sombría. El verdadero conocimiento es la experiencia. Doy testimonio de lo que he vivido. Mirando hacia atrás. No sé de nada que haya oído o leído que suscite este conocimiento. No lo recibí de hombre, no me lo enseñaron, sino que vino a través de una serie de experiencias sobrenaturales en las que Dios se reveló en acción para mi salvación.

Él me descubrió. Y yo soy él. Maduramos sólo cuando nos convertimos en nuestro propio Padre.

Honestamente, no espero que el mundo lo crea, y conozco todas las variedades de explicaciones que yo mismo debería dar para tal creencia si no la hubiera experimentado. Pero no puedo ignorar lo que he experimentado. Cuando ocurrió, fue lo más sorprendente que me haya pasado jamás. No podría explicarlo con mi inteligencia. Pero el plan de redención de Dios se desarrolló dentro de mí con tal innegable insistencia que finalmente se convirtió en un misterio y una carga impuesta sobre mí. Literalmente no sabía qué hacer con lo que sabía. Intenté explicárselo a mis amigos, y sé que con toda buena voluntad sólo pudieron pensar: Pobre Neville, evidentemente lo ha pasado muy mal.

Desde la primera experiencia me sentí encargado. No puedo ignorarlo y estoy agobiado por ese conocimiento. Las advertencias de mis amigos no pudieron cambiar la verdad que había experimentado. Esa verdad permaneció. Si podría ser un instrumento vivo de ello o no, no lo sabría decir en absoluto. Pero hasta que no lo puse en palabras para que otros pudieran leerlo, no sentí que había logrado el trabajo para el que me enviaron.

Ahora que lo he escrito siento que he terminado lo que vine a hacer. Y eso es revelar la verdadera identidad de Jesucristo. Jesús es el YO SOY de todos.Él es el Señor, el único Dios y Padre de todos nosotros, que está sobre todos, por todos y en todos. Por lo tanto, si las palabras "Señor", "Dios", "Jesús" transmiten el sentido de alguien existente fuera del hombre, se trata de un dios falso. Cristo es el Hijo de Dios. El Hijo de Dios es David, el dulce salmista de Israel.

Es el propósito del Padre entregarse a todos nosotros, a cada uno de nosotros. Y es su hijo. David, llamándonos Padre, quien nos revela el don del Padre. El don de sí mismo del Padre a nosotros no se descubre hasta el final. Y todo descubrimiento implica sufrimiento que hay que soportar en el proceso de descubrimiento.

El Padre se hizo como nosotros para que nosotros seamos como Él es. Nunca está tan lejos como para estar cerca, porque la cercanía implica separación.Él sufre como nosotros, pero nosotros no lo sabemos. Dios como Padre se da a conocer sólo a través de su hijo David. El núcleo y la esencia de la obra de David es su revelación del Padre. ¿Puede uno llegar a una identidad con el Padre sin la revelación de él por parte del Hijo? Personalmente, estoy bastante seguro de que la respuesta es no: no se puede.“Nadie conoce al Hijo sino el Padre, y nadie conoce al Padre sino el Hijo y aquel a quien el Hijo quiera revelarlo”.

Si dos testigos diferentes coinciden en su testimonio, el resultado es concluyente. Les presento ahora mis dos testigos: el testimonio interno del Espíritu, mi experiencia, y el testimonio externo de las Escrituras, la Palabra escrita de Dios.

NevilleSeptiembre de 1972