“¿Jesús o Barrabás?”

___(??) John es mi favorito, de verdad. Entonces, en el capítulo 18 del evangelio de Juan, Pilato les habla a los judíos. Y se volvió hacia los judíos y dijo: "Tenéis costumbre de que os suelte a un hombre en la Pascua; ¿a quién queréis que suelte, al Rey de los judíos? "Y ellos gritaron: “¡Éste no, sino Barrabás!”Luego agrega: “Barrabás era un ladrón” (versículos 39-40).

Ahora bien, no sabemos nada de tal amnistía como costumbre. No está atestiguado fuera del evangelio. No puedes encontrarlo como una costumbre en absoluto; por lo tanto, es un misterio. Tenemos que empezar a buscar el misterio, porque no es una costumbre. Y por eso se nos dice, como un aparte, que Barrabás era un ladrón. Entonces tienes que empezar a buscar en las Escrituras para descubrir quién es este ladrón, ¿dónde está? Ahora, escúchelo con atención, también en Juan, encontrará esto en el capítulo 10 del evangelio de Juan: "El que no entra por la puerta en el redil de las ovejas, sino que sube por otra parte, ese es ladrón y salteador; pero el que entra por la puerta, es pastor de las ovejas. El portero le abre, las ovejas oyen su voz, y él llama a sus ovejas por nombre y las saca fuera" (versículos 1-7). Luego se nos dice: “Ellos no entendían lo que les decía, y por eso les volvió a decir: De cierto, de cierto os digo: Yo soy la puerta de las ovejas”. No le entendieron. Cualquier intento de adquirir algo en este mundo sin la conciencia de lo que adquirirías te convierte en un ladrón y un salteador. La conciencia de la salud produce salud; la conciencia de la riqueza produce riqueza. Podrías heredar esta misma noche un millón de dólares. Sin la conciencia de la riqueza la gastarías, la desperdiciarías; de hecho, desaparecería de ti. No puedes sostenerlo. Sólo puedes sostener aquello de lo que eres consciente de ser. Entonces la historia es una revelación para el hombre.

Ahora juzgas: “Sin mí no puedes hacer nada”. Sinceramente, ¿nada? Eso es lo que nos dicen.“Si permanecéis en mí y yo permanezco en vosotros, daréis mucho fruto, pero separados de mí nada podéis hacer” (Juan 15:5). Entonces emites un juicio, ¿lo aceptarás? ¿Puedo decirte que no lo encontrarás fuera de ti? Esta noche, hay en este país nuestro, bueno, cientos… ¿cuántos millones? ¿Ciento noventa millones reclaman? Bueno, tomemos el mundo... afirman que hay mil millones de cristianos en el mundo. Odio ser duro en mi juicio, pero no imagino que una enésima parte de una enésima parte del uno por ciento haya aceptado a Jesús. Creen que lo han aceptado, pero no lo han hecho, porque tienen alguna imagen de un ser en una pared, o algún ser en su mente al que recurren mentalmente como Jesús. Y ese no es Jesús. Jesús es tu maravillosa imaginación humana. Cuando dices "Yo soy", ese es él. ¿Confiarás en él? No, confío en otro Jesús, bueno, entonces no conoces a Jesús. Por él son hechas todas las cosas, y puedes encontrarlo fácilmente si aceptas esa afirmación: “Separados de mí nada podéis hacer”.

Muy bien, aquí hay una historia sencilla que me contaron esta semana. Un hombre recuerda el lugar en Denver donde durmió, y según su propia confesión en su historia clínica, tal como la recibí ayer por la mañana, dijo que durmió en un sótano, junto a un congelador. Y entonces, no me dijo por qué quería regresar a Denver… solo para experimentar… y así en su Imaginación durmió en el mismo sótano al lado del congelador. Sólo una noche supuso que estaba allí. Físicamente estaba aquí, pero en su Imaginación dormía allí. El día siguiente era domingo, así que llamó a un amigo, y mientras estaba en la mesa del hombre, el hombre se volvió hacia él, casualmente, y le dijo: "Por cierto, ¿te gustaría ir a Denver? Vamos a Denver a visitar a mi hermano y ¿te gustaría hacer el viaje con nosotros? ". ¡Un regalo! Al día siguiente, otro grupo le dijo casualmente: "¿Te gustaría ir a Denver? ". De todas las cosas del mundo, ¡dos invitaciones para ir a Denver!Él, en Imaginación, ocupó un estado y el estado es Denver, y luego en veinticuatro horas, una invitación, en cuarenta y ocho horas, la segunda.

¿Quién lo hizo?“Separados de mí nada podéis hacer”; bueno, ¿no ha encontrado a Jesús? Entonces ¿quién era Jesús? ¿No fue Jesús su maravillosa imaginación humana? Bueno, ¿quién lo hacía? Fuera de él no se puede hacer nada. Si te viera leyendo un libro, bueno, ¿quién lo hace?—Jesús. Estoy leyendo un libro; aparte de mí no puedes leer un libro; Aparte de mí no puedes hacer nada. No puedes ser otra cosa que a través de la conciencia de serlo. Y entonces, ¿aceptaremos a Jesús? Es el único Jesús en el mundo. No me importa lo que el mundo me diga, ese es Jesús.Él crea todo en el mundo y aparte de Él nada puedes hacer.“Si permanecéis en mí y yo permanezco en vosotros, daréis mucho fruto”. Si no permanecéis en mí, entonces seréis separados de la vid, porque “YO SOY la vid”.

Así que aquí tiene lugar el juicio, y “¿Quieres que libere a uno, y a quién quieres que libere, al Rey de los judíos?”Ellos dijeron: “No, Barrabás”. Y eligieron a Barrabás, y Barrabás gobierna sobre ellos hasta el día de hoy. En un nivel lo tomas de esa manera. En un nivel más profundo, cuando llegas a otra porción de Juan, él dijo: “Ahora que me habéis encontrado, no me dejéis ir, sino deja ir a todos estos”. Y, por lo tanto, si no me sueltas, bueno, entonces has liberado al ladrón de la conciencia… en otro nivel. Pero en el nivel que tratamos aquí esta noche, el hombre ha elegido a Barrabás y no aceptaría como su líder, como su Dios, a Jesús. No importa cuántas estatuas tengas de Jesús, cuántas pinturas creas que tienes de él, nunca lo has visto realmente hasta que lo ves; y cuando lo ves, te ves a ti mismo. Ese es el gran YO SOY. Y llegará el día en que lo conocerás; te mirarás directamente a tu rostro, embellecido, glorificado más allá de tu sueño más loco, y a ti mismo. Ese es Jesús.

Y entonces, o lo aceptas o lo rechazas. Si lo rechazas, entonces has hecho tu elección y has tomado a Barrabás, a Barrabás el ladrón y el salteador. El hombre intenta mañana, tarde y noche llegar a ser algo distinto de lo que es consciente de ser y no puede hacerlo. Esta noche podrías simplemente asumir que eres el hombre, la mujer que quieres ser... simplemente una mera suposición de que lo eres. Luego, mira a los demás a la cara (mentalmente, por supuesto) y déjales que te vean como te verían si fuera cierto (no hagas nada para que así sea, pero nada) y así será. De hecho, te convertirás en el personaje que has asumido que eres, ya sea un hombre rico, un hombre pobre, un hombre sabio, un tonto, cualquier cosa en este mundo. Tú lo eliges, eliges al hombre, a la mujer que quieres ser, y te atreves a asumir que lo eres. Si te atreves a asumir que eres eso y duermes como si lo fueras, entonces te convertirás en eso. Y entonces lo has encontrado.

¿Cómo lo encontré? Bueno, “en él fueron hechas todas las cosas, y sin él nada de lo que se hace es hecho” (Juan 1:3). Entonces, si te conviertes en eso, entonces has encontrado al creador de aquello en lo que te conviertes; y has encontrado a Jesús. Lo has encontrado como tu propia imaginación humana, maravillosa y amorosa. Y, permítanme decirles, uso la palabra amar deliberadamente, porque cuando lo conocen es amor infinito. Todo lo que pensabas en el mundo, bueno, inanimado y no vivo, y ciertamente si estuviera vivo, indiferente a todo lo que está sucediendo en el mundo, y un día tienes una experiencia en la que no es así en absoluto: todo es amor. Pero todo en el mundo es amor, y todo es Dios, y Dios es tu propia y maravillosa yo-sidad.

Así que esta noche lo juzgas. Puedes aceptarlo o rechazarlo. Sé que les resultaría difícil tener tanta confianza en esta forma de Jesús, en esta realidad que es Jesús. Es mucho más fácil apoyarse en otro, tomar ese teléfono y llamar a un amigo, pedirle que lo haga por ti, o llamar a un maestro, o en el medio, al médico, al dentista, a otra persona... pero no a ti mismo. Y entonces, asumir realmente toda la responsabilidad y asumir todo el asunto, y llamarlo Jesús, es mucho más difícil. Pero puedo decirte que eventualmente lo lograrás. Todos aceptarán al único Jesús, y ese es el único Jesús. No hay otro y nunca hubo otro, a pesar de los mil millones que esta noche creen en otro.

Así que siéntate en silencio y demuestra que yo soy él. Cuando lo hagas, lo demostrarás y ningún poder en el mundo podrá impedirte probarlo. Habiéndolo demostrado, estás libre de todos los ídolos. Pero el hombre ha hecho de Jesús el gran YO SOY, ha hecho de él un ídolo. No crees en el Señor Jesús y eres salvo. Bueno, la palabra Señor es YO SOY. Cree en el YO SOY, que es mi Yo Soy, y sé salvo...tú y tu familia. Pero hombre, cuando usas la palabra Jesús, siempre piensa en términos de un hombre que vive en otro lugar o que vivió hace 2.000 años.Él nunca piensa en Jesús como YO SOY... y así es como se escribe el nombre. Es realmente Yod He Vau Shin Ayin. El Shin se le pone por una muy buena razón. En lugar de Yod He Vau He, es Yod He Vau Shin Ayin. Shin es una llama consumidora que permite a cada hombre en este mundo no sólo crear sino deshacer lo que ha hecho.Él hace algo. Si tuviera que vivir con ello para siempre, entonces no podría deshacerlo. Entonces se pone un Shin en nombre del poder creativo de Dios. Porque Yod He Vau Él es Dios, YO SOY; pero YO SOY-en-acción, que es imaginar, un Shin está en el nombre. El Shin es una llama consumidora; su símbolo es un diente. Un diente aplasta, consume. Y entonces, hago algo; No me gusta ahora; Quiero deshacerlo. Si no fuera porque tengo dentro de mí un Shin, no podría deshacerlo, no podría deshacer mis errores. Pero puedo deshacer todos mis errores cuando sé quién cometió el error. Lo hice, puedo deshacerlo. Entonces un Shin está a mi nombre. El último es un ojo, un Ayin, y ese es un ojo. Veo claramente lo que quiero ver, a pesar de los hechos de la vida, y si la imaginación crea la realidad, entonces puedo crear. No tengo que limitar mi visión a los hechos de la vida; porque hago hechos, creo hechos. Entonces crea todos los hechos del mundo sabiendo quién es.

Así que ahora diré: ¿liberarás a Barrabás y te aferrarás a Jesús, o escogerás a Barrabás y rechazarás a Jesús? Eso depende totalmente de ti. Nadie en este mundo puede imponerte esto, porque, realmente, en un sentido de la palabra, la verdadera espiritualidad es la transición gradual de un Dios de la tradición a un Dios de la experiencia. Y entonces, cuando tienes la experiencia, sabes que eso es todo. No es necesario recurrir a nadie en el mundo para preguntarle: "¿Realmente funcionó porque hice esto y aquello? ". No preguntes a nadie, inténtalo de nuevo y verás.

Ahora, el mismo caballero que me contó la historia de Denver, escribe sobre una dama. Debido a una condición de edad, no pudo conseguir un trabajo, no pudo encontrar un trabajo porque ya pasaste un cierto límite de edad. Entonces ella se volvió hacia él y le pidió ayuda.Él dijo: "Sólo tomó cuarenta y ocho horas. Simplemente me imaginé que ella me dijo que tenía un trabajo, un buen trabajo, y que le gustaba el trabajo. En cuarenta y ocho horas estaba empleada y ahora trabajaba para el Servicio Civil". Dijo que ella le dijo antes de que él se imaginara: "¿Debería mentir sobre mi edad? ".Él dijo: "No, no mientas sobre tu edad, ellos lo descubrirán. Tienen formas de averiguarlo. Diles tu edad, simplemente lo que eres. No me importa lo que te digan sobre tu edad, tú diles exactamente cuántos años tienes". En cuarenta y ocho horas estaba trabajando. Sin embargo, antes de eso la rechazaron, la rechazaron, la rechazaron. Todo lo que hizo fue simplemente imaginar que ella le decía que tenía un trabajo maravilloso y que le encantaba, y que ellos, todo el personal de la oficina, la amaban. Eso es todo lo que hizo.

Bueno, “si separados de mí nada podéis hacer”—y ¿quién está hablando?—Jesús—bueno, entonces ¿quién es Jesús? ¿Qué hizo el hombre? Si le dijera: "¿Qué estás haciendo? ""Me estoy imaginando que ella tiene un trabajo". Bueno, me dijo que Jesús lo está haciendo, pero no usó la palabra Jesús como el mundo piensa… pero lo hizo, porque Jesús es YO SOY. Y así, en todos está sepultado Jesús, pero en todos. Lo llevamos dentro de nosotros. Se nos dice que dentro de nuestros cuerpos llevamos la muerte de Jesús. Eso es lo que se nos dice en Corintios (2 Cor. 4:10): “En nuestros cuerpos llevamos la muerte de Jesús”. Porque el hombre no tiene conciencia de él, y aquello de lo que yo no tengo conciencia no existe para mí. Una cosa no existe para el hombre sino por la conciencia que tiene de ella. De modo que el hombre ignora por completo que lleva dentro de sí la muerte real de Jesús; que lleva en su cuerpo las marcas de Jesús.Él dijo: “De ahora en adelante nadie me moleste, porque llevo en mi cuerpo las marcas de Jesús”. Pero si no lo sé, entonces para mí no existe. Podría leer estas palabras una y otra vez, digamos, en Gálatas (6:17), pero si no lo sé, si no he tenido la experiencia de que realmente llevo en mi cuerpo las marcas de Jesús, bueno, entonces no lo sé.

Entonces, puedo decírtelo, y tal vez tú mismo puedas leerlo, pero tienes que experimentarlo. Así que estamos pasando gradualmente de un Dios de tradición, que es el concepto falso de Dios, a un Dios de experiencia donde el hombre experimenta a Dios; y entonces lo sabe. Y entonces encuentras a Jesús, y habiéndolo encontrado, no lo dejas ir.“Ahora que me has encontrado”, dijo, “déjalos ir, pero no me dejes ir”. Esto tiene lugar en el jardín antes del juicio. Entonces salen con bastones para encontrar uno en la oscuridad de la noche. No pueden verlo porque es una noche oscura.Él dijo: "¿A quién buscáis? "Bueno, “buscamos a Jesús”.“Yo soy él”. Estas son las palabras; Cito: "Iamhe". No dije Yo soy Jesús... Yo soy él. Y así todos cayeron al suelo. Ahora bien, no se puede concebir que cientos de personas escuchen a un hombre de la oscuridad decir: “Yo soy él” y que todos caigan al suelo, ¿verdad? El shock fue tan grande que cuando el hombre lo descubre, mentalmente cae al suelo. Todo esto ocurre en el hombre. No puedo creerlo, porque mi madre me enseñó que se trataba de un niño pequeño que nació de forma antinatural; Dios vino al mundo de esta manera peculiar y maravillosa; y que llegó a la edad adulta; luego murió por nosotros; fue sacrificado en una cruz de madera. Eso es lo que ella me enseñó y eso es lo que yo creía. Por eso me azotaron cuando iba a la escuela, porque cité mal un pasaje de las Escrituras, y por eso un sádico me golpeó sin piedad. Pero esa no es la historia.

Y cuando lo oí, lo oí de labios de uno que no nació cristiano. Lo escuché de labios de alguien que no era de raza caucásica, era negro. Aquí realmente escuché el misterio, el cristianismo. ¡Pero qué golpe para mí! Todo en lo que creía se derrumbó dentro de mí. Representé a esa multitud que buscaba a Jesús, y pensé escuchar de él algo comparable a lo que escuché de mi madre, y no fue así. El shock fue tan grande; Todo lo que tenía dentro de mí y que era querido cayó al suelo. Tuve que reconstruir mi mundo prácticamente a partir de las cenizas y luego, gradualmente, empezar a creer en un Jesús verdadero y demostrarlo.Él dijo: "Venid, probadme y ved. Venid, probadme y ved" (2 Cor. 13:5). Entonces, ¿cómo podría ponerlo a prueba? Entonces empiezas a ponerlo a prueba. Porque, ¿podría imaginar que soy lo que actualmente la razón niega, lo que cualquiera negaría que alguna vez pueda llegar a ser, y atreverme a asumir simplemente que lo soy? ¿No es que vaya a convertirme en eso, que ya soy ese ser y duermo como si realmente lo fuera? ¿Y entonces, de una manera que no podía imaginar, me convertiría en ese ser? De hecho, me moldeo a la semejanza misma del ser que me atreví a asumir que soy. Convirtiéndome en eso... entonces lo encontré.

Luego, cuando empezaste a discutirlo, los sabios intentaron destronarte. Hace dos años, en Barbados, mis dos sobrinos salieron de Cambridge. Recientemente se graduaron en medicina. Estábamos discutiendo en la playa y uno, Michael, me dijo: “Tío Neville, ¿no crees en Jesús?”Le dije: "Michael, creo más en Jesús que cien millones de personas que afirman creer en Jesús. Si ponemos todas sus creencias juntas, no igualaría mi creencia en Jesús". "Pero, tío Neville, dices que, como hombre, ese hombre no nació de una mujer llamada Mary". Le dije: "Pero, Michael, yo soy María. Soy María".Él dijo: “Tío Neville, ¿cómo pudiste ser Mary?”"Soy María, soy María y el nacimiento de Cristo debe dar. Tengo que dar a luz a Cristo; soy María. Y así lo encontré. Y en realidad fui bendecida porque lo di a luz, en realidad me convertí en él. No di a luz a nada más que a mí mismo, Miguel, me di a luz a mí mismo. En realidad di a luz a mi propio ser. Y luego, cuando lo di a luz, descubrí quién soy realmente. Para aquel que lo llamó, ___ (??) del gran misterio, elel mismo me llamó Padre. Entonces, ¿quién soy yo, Michael?

Él dijo: "Lo que me estás diciendo no tiene sentido, tío Neville. ¿Me estás diciendo que, sin usar estas palabras, estás dando vueltas alrededor del círculo para tratar de decirme que crees que eres él? ". Le dije: "No tengo que pensarlo, Michael, yo soy él, pero tú también. Pero aún no lo sabes. Aún no lo sabes y lo estás negando, aunque crees que lo has encontrado. Y piensas... tienes seis años en Cambridge, y tu hermano Roger tiene seis años en Cambridge; te casaste con dos muchachas encantadoras, una católica ferviente y la otra de Escocia, me atrevo a decir, una buena presbiteriana, y los cuatro realmente creen en Jesús ytu tío Neville no cree en Jesús, pero yo he encontrado a Jesús, el Jesús vivo, no algo que murió hace 2.000 años, sino algo que está vivo en todos nosotros. Pero tienes que encontrarlo, y entonces, si me escuchas, lo aceptas o lo rechazas. Y teníamos estas encantadoras discusiones en la playa. Pero lo dejé impasible, completamente impasible. Tiene que pasar... es médico y sabe que vas al laboratorio y él prepara sus pequeñas pociones y simplemente obtiene resultados hoy y tal vez no mañana en condiciones similares. Un día va a encontrar a Jesús, porque todos deben encontrarlo. Cuando lo encuentra, cree en él.“Cree en el Señor Jesús y sé salvo tú y tu casa”. Lleva a toda tu familia contigo y sálvalos recurriendo sólo a Jesús, y Jesús es tu maravillosa y amorosa imaginación humana... ese es Jesús.

Lo extraño de esto es que cuando conoces al único Hijo que te llama Padre, su nombre en las Escrituras era YO SOY... el nombre era Jesé. Entonces ves que no puedes venir al Padre sino por mí. Bueno, ¿quién eres tú? Yo soy, yo soy él. Entonces “Yo soy el camino, yo soy la verdad, yo soy la vida” revelado. Yo soy todo, pero soy el camino a todas las cosas. Y yo soy la verdad. Entonces, si soy la verdad, entonces la verdad no tiene por qué limitarse a los hechos. Un juicio verdadero no necesita ajustarse al hecho externo al que se refiere. Eso es un piano, lo sé, pero es posible que desee algo en lugar del piano. Debo empezar a ver en mi mente lo que quiero ver allí en lugar de un piano. Si persisto en verlo, no me volveré loco, alguien vendrá aquí y dirá: "Sabes, vamos a cambiar todo este lugar". Y creen que iniciaron el deseo de quitar el piano y poner ahí la flor que estoy viendo. Se llevarán todo el crédito por el cambio en esta sala cuando sólo están ejecutando el acto imaginado de alguien que fue persistente en ese acto y simplemente no aceptó nada más que lo que imaginó. Entonces siguen adelante y cambian las cosas para que se ajusten a lo que alguien imagina, y ese que imagina ha encontrado a su Cristo. Lo ha encontrado y no irá a ninguna otra parte.

Así que esta noche comienza el gran juicio, toda esta semana, y ellos contarán la historia el próximo viernes. Sé que muchos ojos húmedos estarán en las iglesias este viernes, porque yo mismo, cuando era niño, cuando lo dramatizaban como lo hacían, siempre me hacían llorar. Entonces dramatizan la historia, tres horas el próximo viernes, y si estás emocionalmente entregado a la vida, también llorarás de la forma en que la dramatizan. Pero esa no es la historia. Deberían llorar por los mil millones que lo han rechazado y creen haberlo aceptado. No han aceptado a Cristo. Si lo aceptaran, no harían todos los preparativos para defenderse como lo hacen. Simplemente sabrían que él es amor, amor infinito. Y llegará el día en que tendrás experiencias que tienen todos los que lo han encontrado, y encontrarán que todo habla de amor, pero todo… sin la ayuda de la mescalina, sin la ayuda de ninguna inyección artificial, diría yo. No es necesario.

Un día realmente mirarás esta habitación, o mirarás la calle, o mirarás cualquier lugar, y de repente todo cobrará vida para ti. Todo cobrará vida. Aunque después de la experiencia todo vuelve a la normalidad, nunca podrás olvidar la experiencia: todo estaba vivo. Cuando digo vivo, era comunión y todo era amor. Las llamadas cosas inanimadas, todas amor. Tú y yo fuimos colocados aquí, como dijo Blake: "Deja en la tierra un pequeño espacio para que podamos aprender a soportar los rayos del amor". No podemos soportarlos todavía. Se nos pone aquí un pequeño espacio para aprender a soportar los rayos del amor. Porque llegará el día en que serás uno con todo el vasto poder creativo del universo, y lo eres. Verás que todo fue hecho por amor; no hay otra sustancia en el mundo. Pero mientras estamos en esto, muchas cosas parecen horribles.

Así que hoy les pido que regresen, lo lean y den su propio veredicto. Porque tú eres Pilato, y tú eres Jesús, y tú eres Barrabás; y el drama tiene lugar en ti. Así que, mientras lees la historia, deja que todo tenga lugar en ti. ¿Seré___(???) Barrabás como lo ha hecho el mundo, o llevaré ahora a Jesús? Y así, aferraos a Jesús y luego vivid por él mañana, tarde y noche. Camina como si fueras él... no te avergüences. Ahora bien, ¿por qué fue condenado? Se nos dice en las Escrituras que nos preguntemos: ¿qué fue?Él dijo: "¿Por qué me apedreáis? ¿Por qué buena obra me apedreáis? "y ellos respondieron: “No para alguna buena obra, sino para blasfemia; porque tú, siendo hombre, te haces Dios” (Juan 10:32). ¿No eres un hombre? Bueno, por eso fue apedreado: por blasfemia, porque siendo hombre se atrevió a hacerse Dios. Porque dijo: "Yo y mi Padre uno somos... y mi Padre es aquel a quien llamáis Dios; sólo que yo conozco a mi Padre, y vosotros no conocéis a vuestro Dios; y mi Padre y yo somos uno" (Juan 8:19; 10:30). Entonces tomaron piedras para arrojárselas. No piedras de la calle sino todos los hechos de la vida. Porque sabían exactamente dónde nació este hombre, que se atrevió a afirmar que es Dios, dónde nació, conocían todo su entorno, conocían la vida familiar, todo sobre él. Y se atrevió a hacer esta audaz afirmación, y por eso, por blasfemia, fue apedreado con los hechos de la vida.

Porque afirmó que no era de este mundo. Llegará el día en que tendrás una experiencia que no está en este mundo, una experiencia mucho más real que cualquier cosa aquí. Sabrás que no estás en este mundo. Tu padre terrenal, sí lo honras, lo amas, pero sabes que él no es tu padre. Y no puedes señalar a nadie quién es tu padre; no tienes padre. Eres como Melquisedec: no tienes padre, no tienes madre, no tienes antepasados, porque eres uno con la causa que es el origen de todo; por lo tanto, no tienes antepasado. Porque, en realidad, el único que podía llamarte Padre era aquel a quien Dios dijo: “Tú eres mi hijo” (Salmo 2:7). Si a Dios llamó Padre y luego a ti te llamó Padre, y Dios no tiene antepasado, entonces ¿quién eres tú? Eres uno con el origen que hizo que todo surgiera.

Entonces, ¿no es eso una blasfemia? ¿No es esa la afirmación más arrogante del mundo, un simple y pequeño tú, hombre? Estas son las palabras: “Te apedreo por blasfemia, porque tú, siendo hombre, te atreves a afirmar que eres Dios”. ¿Quién más puede reclamarlo? Y entonces no hablas de eso. Todo esto es un misterio. Está todo escrito en nuestras Escrituras para nosotros: el hombre, realmente, de repente se da cuenta de que todo se trata de sí mismo. No se trata de otra persona, se trata de él mismo. Vuelve y lo lee. Apenas puede creerlo hasta que las visiones comienzan a aparecer dentro de él, y una tras otra confirman esta impresión de que es de él de quien se habla en las Escrituras. Y entonces todo se desarrolla dentro de él, palabra tras palabra, y entonces sabe que todo es verdad. Pero es cierto para todos en este mundo. Así que ve y cuéntalo con la esperanza de que lo acepten.

Entonces cuando aquel lo oyó: “Señor Jesús, ¿te he perseguido?”y entonces la voz vino desde dentro de él: "Yo soy él". Luego se presentó ante un juez. Este, bueno, este juez ahora era rey, el rey Agripa, y le dijo: “¿Por qué a alguno de vosotros le parece increíble que Dios resucite a los muertos?”Él tuvo la experiencia; porque él nos dice en el primer capítulo de Gálatas que tuvo la experiencia.Él dijo: “Cuando agradó a Dios revelar a su Hijo en mí, no consulté con carne ni con sangre” (versículo 16). Entonces el Hijo fue revelado en él. No nombra al Hijo, pero el Hijo revelado en él era David, y David lo llamó Padre. Entonces conoció las antiguas escrituras por primera vez. Salió a perseguir a todas las personas que pertenecían al Camino, porque no sabía muy bien que la definición del Camino era “Yo soy el Camino”. Entonces pensó que había algún pequeño ismo reunido, y luego, cuando se lo reveló, porque agradó a Dios revelar a su Hijo en mí, y cuando a Dios le agradó revelar a su Hijo en mí, no consulté con carne ni sangre. ¿A quién acudiría? Entonces lo tendréis, todos lo tendrán.

Así que la elección es del hombre: Barrabás o Jesús, tan simple como eso. Y el mundo ha rechazado a Jesús a pesar de que mil millones afirman que lo han aceptado. Por eso les conté la historia de mis dos sobrinos… y hablo por toda la familia. Tuve a mis dos hermanos en Nueva York en noviembre pasado: uno es médico, el padre de estos dos médicos, y el otro es el jefe de todos los negocios. Bueno, no entramos en discusiones profundas, pero a intervalos sí lo hacíamos. Pero Lawrence, el médico, y Víctor, el hombre de negocios, no pueden acompañarme. Sin embargo, querían ver todas las iglesias de la ciudad de Nueva York. Vi más iglesias el pasado noviembre. Fui a todas las iglesias, sentí una sensación encantadora, en todas ellas se escuchaba una hermosa música de órgano, todo era maravilloso. Pero no me sentí diferente cuando salí. Pero les encantaba simplemente sentarse en silencio y beber algo delicioso, perfectamente bien. Pero fui de iglesia en iglesia, iglesias católicas, todas las iglesias protestantes, todo tipo de iglesia, y les encantó. Pero no entramos en una discusión profunda sobre lo que representaban estas cosas.

Así que aquí construyó una hermosa iglesia en Riverside Drive. Riverside Drive y 125thStreet es esta maravillosa iglesia que construyó Rockefeller. Pero dejó un testamento que nadie puede romper, porque el viejo desapareció hace años. Su hijo no pudo romperlo y sus nietos no pueden romperlo y sus hijos no pueden romperlo. Así dejó a Will... ese muro no puede ser derribado; y así todo se hizo en el nombre de Jesucristo, porque era un buen Bautista. Dio millones y millones a los bautistas. Es un buen bautista. El obispo es el jefe de la iglesia episcopal, St. Thomas en la calle 53 y ___ (??). Así que aquí les digo, encontremos al verdadero Jesús. Víctor no lo encontró en esa iglesia. Y cuando le conté la historia a Vic, me dijo: "Bueno, siempre pensé mucho en ese hombre. Lo admiraba como hombre de negocios, pero ahora mi estimación ha bajado por completo" porque vio lo que el rencor podía hacer. Sin embargo, murió creyendo que era un creyente en Jesús. Nunca lo encontré.

Sólo hay uno: ese soy yo. Puedes decirlo en lo más profundo de tu alma, simplemente di “Yo soy”… ese es él. Pero ahora empieza a creerlo. Y luego lo pruebas y él se prueba a sí mismo en la prueba. ¿A qué posibilidad lo atribuirías a un hombre que duerme sólo en Imagination en Denver sólo como una broma? Pero duerme allí, junto al congelador del sótano, y al día siguiente llama casualmente a un amigo, y el hombre se vuelve hacia él sin que se lo pida y le pregunta si le gustaría hacer el viaje a Denver, que va a ver a su hermano.y luego, al día siguiente, otra invitación para ir a Denver. ¿Cómo puedes dejar eso de lado como una mera coincidencia? ¡Eso no es así! Puedes probarlo esta noche. Te cuento que lo intenté y ya no lo hago más de broma, porque siempre que lo haga va a funcionar. Cuando menos lo espero estoy en camino a cumplir ese viaje… cuando no quiero hacer el viaje. Me conmuevo bajo compulsión, porque los momentos externos son obligados; es el movimiento interno el que está autodeterminado, el que es causal. Todos los movimientos externos están todos bajo compulsión. Y entonces, no quiero hacerlo ahora y hacerlo realidad, y mañana, cuando no quiero dejarme llevar por la compulsión, tengo que irme. Así que no lo trates a la ligera, porque él no te considerará responsable de ello y no le importa porque lo está haciendo. ¿Quién lo está haciendo? Tu maravillosa imaginación humana.

Ahora entremos en el Silencio.

*             *             *___(??) Jung’s book, a few copies I noticed tonight before I came on. And then my books are there. If there’s any other book you would like that’s not displayed, you ask them to get it for you and they’ll get it for you. On your way out stop and browse.Now are there any questions, please? Yes, sir?Q:   In the third lecture you quoted, “And God became”…I’m trying to recall exactly what it was… “God became man and was no more?” or something of that nature.A:   No, I said, God became as we are that we may be as he is. God became man that man may become God. That is told us in the story: “He emptied himself and took upon himself the form of a slave.” That thought is told us in Philippians (2:7). And so, he empties himself. In other words, people will ask, as I have been asked, “How can you claim, how can you conceive of a cosmic Christ as personal, or a personal Christ as cosmic?” My answer to that is the 8thchapter of Romans, “The whole vast creation waits eagerly for the unveiling of the sons of God” (verse 19). And so, it’s really the plan and purpose of the whole creation.God actually became you as you are seated there…or you couldn’t breathe. He will not in eternity leave you until his purpose is consummated; and then he can’t leave you because you’re going to be fused with him. When you are once fused with God no power in the world can “un-fuse” you, can’t be. You cleave to her…you are God’s emanation, my emanation, yet my bride, until the sleep of death is past. So the sleep begins in the second chapter: “And God caused a profound sleep to fall upon man” (Gen. 2:21). It’s himself. And he slept, and then came an emanation, called his wife, his bride—we call it Eve. You are Eve; you are the bride of the Lord. As told you in the 54thchapter of Isaiah, “Your Maker is your husband, the Lord of hosts is his name” (verse 5). If you have a husband, then you are the Maker’s bride. Therefore the emanation is called the bride, and he cleaves to his emanation, his bride until they become one flesh, one being.So that’s the purpose. You must leave everything…but you do not leave your emanation. He so fell in love with you—-it’s all love—-that he cleaves to you, his love, his beloved, until you become one. You’re going to be fused. So one day, you’ll be fused, and after you are fused you can’t be un-fused. Not in eternity could you ever be un-fused after the fusion. And you fuse always with love. But love, in the way I use it, includes everything—-all the powers, wisdom, might—-but love. And you’re fused with love. At the moment of fusion you’ve never known such joy, such delight, in your life, never. You cannot from then on be un-fused. You can truly say, “He who sees me sees him who sent me,” because we are fused. You may not like the way he looks, but it’s true nevertheless, because we can’t be un-fused anymore.You, Bill.Q:   What is the meaning, Neville, of the statement—-I don’t know if I have the exact words here, “No greater love hath he than he who lays down his life for his friend”?A:   No greater love hath any man…well, that’s told us in the Book of John, too. “He who would lay down his life for his friends…I call you hereafter not slaves but friends. No greater love has any man than a man lays down his life for his friend” (John 15:13). Well, you are that friend and God laid his life down for you. He actually became you. No one could cross the threshold that admits to conscious life unaided by that death of God. He actually became you, in the extreme sense, because he completely forgot who he was in becoming you. And then he awakens when the work is completed, and that is completed at fusion. Then after fusion comes the unfolding of these marvelous mystical experiences, all recorded in scripture, as a unique birth from above and an ascent in the form of a serpent. You waken to find that, really, the tomb that they’re all talking about this past year, the great religious procession into the Middle East to find it and they all claim they found it, isn’t there at all. The great tomb in which God himself entered that is death’s door was your skull. That’s Golgotha. One day you will awake and you awake to find yourself entombed. But you’ll come out without the help of anyone, no midwife, come right out, self-born out of that tomb.So we’re going to celebrate it this coming Easter. That’s the beginning of it all, really. But resurrection apart from death has no meaning. It begins with that mightiest act, the awakening in the tomb, and then you come out. And everything is true. As you’re told, they’ve taken away my body…“they’ve taken away the Lord’s body and I do not know where they’ve laid it.” Well, then you took one little look and here is the body out of which you’ve just emerged. You’re attracted by the wind; you look back and in the twinkle of an eye it’s gone, the body’s gone. So the story is true, they remove the body. In that one little diversion the body is gone, but in its place sat three men. They come to bear witness, to see this event; for they were told and they came to testify to the truth of what the angels had said. But they can’t see you because you are Spirit, more real than they are. So they come to find thesign, that’s all. And then we are told, told, in spite of all the signs that he did among them, they still did not believe in him.___(??) You could just take all of these stories that I have told, and I tell you it only happened because men and women used their Imaginations lovingly to do it. I’ve printed forty in one book; I could have printed a thousand. Had I printed one thousand and I stated quite clearly in every one this is done not by any little magic, this is done because this individual did this all in her Imagination or in his Imagination, so that the cause of everything you read here was all taken back to Imagination; so you read a thousand case histories, you will still say “I don’t believe it…it would have happened anyway.” If you printed a hundred thousand case histories, they’ll say, “No it couldn’t be.” So you’re told in the Book of John that in spite of… although he did so many great signs among them yet they did not believe in him. The number and character of the signs did not evoke faith. If you read the story of the Bible in the Book of John carefully, you will notice that the entire teaching of Jesus, as John tells it, rests upon faith and unbelief in him, one or the other. You either accept it or you don’t. But all the teachings of Jesus in the Book of John rest on faith or unbelief in him. Either he believes or he doesn’t believe.Yes, Art?Q:   Would you repeat that a true judgment need not conform to…I didn’t get the last part of it.A:   I said a true judgment need not conform to the external fact to which it is related. That’s a piano, and so I tell you that’s a piano, then my judgment is in harmony with the fact. But if suddenly I am seeing a door there, then that must be hallucination or some idle thought of mine because it doesn’t conform to the facts. So I say a true judgment need not conform to the external fact to which it is related, because to me truth depends upon the intensity of imagining. If I can imagine intensely enough, someone will come in here and say that shouldn’t be here. Or, maybe, the club people will want it elsewhere for some other purpose and then put in its place what someone is imagining ought to be here.Q:   How do you___(??) this imaginary___(??)? For instance, you said that you have to live or feel the consciousness of what you want. But if you’re working on a problem of human relationships for an expression of love, and then you find yourself, unconsciously at first, just boiling because it’s going the wrong way but yet you’ve been trying to imagine?A:   Well, at least you’re honest about it. And so, if you admit that you know this thing ought to work—“I’ve been doing it but it hasn’t worked”—well, at least you are aware. Well, keep trying. He said, “Lord, how often must I forgive him?” He said, “Seventy times seven.” He thought only seven; he said, “Seven times Lord?” “I didn’t say seven; seventy times seven.” Well, seventy is the numerical value of the sixteenth letter of the Hebrew alphabet, which is an eye, an Ayin; and seven, numerical value of the seventh letter, which is a sword, a Zayin. So you see it until the eye becomes single. You don’t see anything else for that individual other than that. But it comes. Because it hasn’t worked as yet, you still don’t listen to him. When he comes he will not judge by what his eyes see or decide by what his ears hear, when he comes. So when he comes to your mind, then you’re not going to judge by what the eyes see or decide by what the ears hear, when he comes.So this is the one the whole vast world is looking for. And you’re told he comes in the form of a little child and a little child shall lead them. This is from the 11thchapter of Isaiah. And so, when he comes, this one from the stem of Jesse, and Jesse is the father of David, so when he comes to confirm your fatherhood he isn’t going to judge what his eyes see or decide on what his ears hear. He will only see what hewantsto see; he will only hear what he wants to hear. He will remain faithful to what he wants to hear and to what he has heard until what he has heard is externalized, for he’s creating reality. He’s inserted into a world, but he isn’t going to accept it as fatal, as final. He’s going to change it to make it conform to his ideal, to his dream. If we didn’t do that here, we’d still have a wilderness. But our forefathers, as Robert Frost so beautifully brought out, he said, “Our forefathers did not believe in the future, they believed it in.” He said, “There’s nothing more creative in man than to believe a thing in.” So if they believed the mere passage of time would change this fabulous continent, then they were simply believing, and let the thing be wilderness. But no, they didn’t believe the passage of time would make any change. They had to believe what they wanted in this world and believe it in. So they went to the end and believed in the end. Then men followed them, took their ideas, their dreams and brought it to pass. So nothing is more important for a man than to believe a thing in.So your case, my dear, don’t give up. Keep up until finally it works. When it works, you’ve found him. And then you have the satisfaction and a comfort that no one in this world without such a Jesus could ever have, no one. Because, you see, wherever you are he’s there too, he’s present. He’s never too busy to take care of your wants, your needs. And so, wherever you go he goes with you: I’m with you always, even to the ends of this time, end of the age. “I am with you always, even to the end of the age” (Mat. 28:20). I don’t see how you could tell it more plainly than you read it in the gospel of John.Q:   And also, he said, I’m closer than your hands and your___(??).A:   Certainly, nothing is closer than the center of your being which is I AM. You can take out one lung, either one, and live, either kidney and live. Portions of every vital organ can be chopped away, and many vital organs. A spleen, you can take it out___(??) and portions of those you say you must have, you still live. As far as the members go, chop the whole thing off and you still live. But you can’t chop off I AM. That’s center, that’s God, that’s Jesus.Q:   Neville,___(??) and one of the things that worked so well with us that I’d love to hear you say it again, because it sparked and it___(??) and that is when you explained about the inner conversations, laying the tracks, remember that?A:   Um huh. Well, there is one chap, Tom, who certainly is a living example because nothing would remove these things from his skin…(tape runs out).

*             *             *

___(??) Jung’s book, a few copies I noticed tonight before I came on. And then my books are there. If there’s any other book you would like that’s not displayed, you ask them to get it for you and they’ll get it for you. On your way out stop and browse.Now are there any questions, please? Yes, sir?Q:   In the third lecture you quoted, “And God became”…I’m trying to recall exactly what it was… “God became man and was no more?” or something of that nature.A:   No, I said, God became as we are that we may be as he is. God became man that man may become God. That is told us in the story: “He emptied himself and took upon himself the form of a slave.” That thought is told us in Philippians (2:7). And so, he empties himself. In other words, people will ask, as I have been asked, “How can you claim, how can you conceive of a cosmic Christ as personal, or a personal Christ as cosmic?” My answer to that is the 8thchapter of Romans, “The whole vast creation waits eagerly for the unveiling of the sons of God” (verse 19). And so, it’s really the plan and purpose of the whole creation.God actually became you as you are seated there…or you couldn’t breathe. He will not in eternity leave you until his purpose is consummated; and then he can’t leave you because you’re going to be fused with him. When you are once fused with God no power in the world can “un-fuse” you, can’t be. You cleave to her…you are God’s emanation, my emanation, yet my bride, until the sleep of death is past. So the sleep begins in the second chapter: “And God caused a profound sleep to fall upon man” (Gen. 2:21). It’s himself. And he slept, and then came an emanation, called his wife, his bride—we call it Eve. You are Eve; you are the bride of the Lord. As told you in the 54thchapter of Isaiah, “Your Maker is your husband, the Lord of hosts is his name” (verse 5). If you have a husband, then you are the Maker’s bride. Therefore the emanation is called the bride, and he cleaves to his emanation, his bride until they become one flesh, one being.So that’s the purpose. You must leave everything…but you do not leave your emanation. He so fell in love with you—-it’s all love—-that he cleaves to you, his love, his beloved, until you become one. You’re going to be fused. So one day, you’ll be fused, and after you are fused you can’t be un-fused. Not in eternity could you ever be un-fused after the fusion. And you fuse always with love. But love, in the way I use it, includes everything—-all the powers, wisdom, might—-but love. And you’re fused with love. At the moment of fusion you’ve never known such joy, such delight, in your life, never. You cannot from then on be un-fused. You can truly say, “He who sees me sees him who sent me,” because we are fused. You may not like the way he looks, but it’s true nevertheless, because we can’t be un-fused anymore.You, Bill.Q:   What is the meaning, Neville, of the statement—-I don’t know if I have the exact words here, “No greater love hath he than he who lays down his life for his friend”?A:   No greater love hath any man…well, that’s told us in the Book of John, too. “He who would lay down his life for his friends…I call you hereafter not slaves but friends. No greater love has any man than a man lays down his life for his friend” (John 15:13). Well, you are that friend and God laid his life down for you. He actually became you. No one could cross the threshold that admits to conscious life unaided by that death of God. He actually became you, in the extreme sense, because he completely forgot who he was in becoming you. And then he awakens when the work is completed, and that is completed at fusion. Then after fusion comes the unfolding of these marvelous mystical experiences, all recorded in scripture, as a unique birth from above and an ascent in the form of a serpent. You waken to find that, really, the tomb that they’re all talking about this past year, the great religious procession into the Middle East to find it and they all claim they found it, isn’t there at all. The great tomb in which God himself entered that is death’s door was your skull. That’s Golgotha. One day you will awake and you awake to find yourself entombed. But you’ll come out without the help of anyone, no midwife, come right out, self-born out of that tomb.So we’re going to celebrate it this coming Easter. That’s the beginning of it all, really. But resurrection apart from death has no meaning. It begins with that mightiest act, the awakening in the tomb, and then you come out. And everything is true. As you’re told, they’ve taken away my body…“they’ve taken away the Lord’s body and I do not know where they’ve laid it.” Well, then you took one little look and here is the body out of which you’ve just emerged. You’re attracted by the wind; you look back and in the twinkle of an eye it’s gone, the body’s gone. So the story is true, they remove the body. In that one little diversion the body is gone, but in its place sat three men. They come to bear witness, to see this event; for they were told and they came to testify to the truth of what the angels had said. But they can’t see you because you are Spirit, more real than they are. So they come to find thesign, that’s all. And then we are told, told, in spite of all the signs that he did among them, they still did not believe in him.___(??) You could just take all of these stories that I have told, and I tell you it only happened because men and women used their Imaginations lovingly to do it. I’ve printed forty in one book; I could have printed a thousand. Had I printed one thousand and I stated quite clearly in every one this is done not by any little magic, this is done because this individual did this all in her Imagination or in his Imagination, so that the cause of everything you read here was all taken back to Imagination; so you read a thousand case histories, you will still say “I don’t believe it…it would have happened anyway.” If you printed a hundred thousand case histories, they’ll say, “No it couldn’t be.” So you’re told in the Book of John that in spite of… although he did so many great signs among them yet they did not believe in him. The number and character of the signs did not evoke faith. If you read the story of the Bible in the Book of John carefully, you will notice that the entire teaching of Jesus, as John tells it, rests upon faith and unbelief in him, one or the other. You either accept it or you don’t. But all the teachings of Jesus in the Book of John rest on faith or unbelief in him. Either he believes or he doesn’t believe.Yes, Art?Q:   Would you repeat that a true judgment need not conform to…I didn’t get the last part of it.A:   I said a true judgment need not conform to the external fact to which it is related. That’s a piano, and so I tell you that’s a piano, then my judgment is in harmony with the fact. But if suddenly I am seeing a door there, then that must be hallucination or some idle thought of mine because it doesn’t conform to the facts. So I say a true judgment need not conform to the external fact to which it is related, because to me truth depends upon the intensity of imagining. If I can imagine intensely enough, someone will come in here and say that shouldn’t be here. Or, maybe, the club people will want it elsewhere for some other purpose and then put in its place what someone is imagining ought to be here.Q:   How do you___(??) this imaginary___(??)? For instance, you said that you have to live or feel the consciousness of what you want. But if you’re working on a problem of human relationships for an expression of love, and then you find yourself, unconsciously at first, just boiling because it’s going the wrong way but yet you’ve been trying to imagine?A:   Well, at least you’re honest about it. And so, if you admit that you know this thing ought to work—“I’ve been doing it but it hasn’t worked”—well, at least you are aware. Well, keep trying. He said, “Lord, how often must I forgive him?” He said, “Seventy times seven.” He thought only seven; he said, “Seven times Lord?” “I didn’t say seven; seventy times seven.” Well, seventy is the numerical value of the sixteenth letter of the Hebrew alphabet, which is an eye, an Ayin; and seven, numerical value of the seventh letter, which is a sword, a Zayin. So you see it until the eye becomes single. You don’t see anything else for that individual other than that. But it comes. Because it hasn’t worked as yet, you still don’t listen to him. When he comes he will not judge by what his eyes see or decide by what his ears hear, when he comes. So when he comes to your mind, then you’re not going to judge by what the eyes see or decide by what the ears hear, when he comes.So this is the one the whole vast world is looking for. And you’re told he comes in the form of a little child and a little child shall lead them. This is from the 11thchapter of Isaiah. And so, when he comes, this one from the stem of Jesse, and Jesse is the father of David, so when he comes to confirm your fatherhood he isn’t going to judge what his eyes see or decide on what his ears hear. He will only see what hewantsto see; he will only hear what he wants to hear. He will remain faithful to what he wants to hear and to what he has heard until what he has heard is externalized, for he’s creating reality. He’s inserted into a world, but he isn’t going to accept it as fatal, as final. He’s going to change it to make it conform to his ideal, to his dream. If we didn’t do that here, we’d still have a wilderness. But our forefathers, as Robert Frost so beautifully brought out, he said, “Our forefathers did not believe in the future, they believed it in.” He said, “There’s nothing more creative in man than to believe a thing in.” So if they believed the mere passage of time would change this fabulous continent, then they were simply believing, and let the thing be wilderness. But no, they didn’t believe the passage of time would make any change. They had to believe what they wanted in this world and believe it in. So they went to the end and believed in the end. Then men followed them, took their ideas, their dreams and brought it to pass. So nothing is more important for a man than to believe a thing in.So your case, my dear, don’t give up. Keep up until finally it works. When it works, you’ve found him. And then you have the satisfaction and a comfort that no one in this world without such a Jesus could ever have, no one. Because, you see, wherever you are he’s there too, he’s present. He’s never too busy to take care of your wants, your needs. And so, wherever you go he goes with you: I’m with you always, even to the ends of this time, end of the age. “I am with you always, even to the end of the age” (Mat. 28:20). I don’t see how you could tell it more plainly than you read it in the gospel of John.Q:   And also, he said, I’m closer than your hands and your___(??).A:   Certainly, nothing is closer than the center of your being which is I AM. You can take out one lung, either one, and live, either kidney and live. Portions of every vital organ can be chopped away, and many vital organs. A spleen, you can take it out___(??) and portions of those you say you must have, you still live. As far as the members go, chop the whole thing off and you still live. But you can’t chop off I AM. That’s center, that’s God, that’s Jesus.Q:   Neville,___(??) and one of the things that worked so well with us that I’d love to hear you say it again, because it sparked and it___(??) and that is when you explained about the inner conversations, laying the tracks, remember that?A:   Um huh. Well, there is one chap, Tom, who certainly is a living example because nothing would remove these things from his skin…(tape runs out).

___(??) El libro de Jung, algunas copias que noté esta noche antes de aparecer. Y luego mis libros están ahí. Si hay algún otro libro que le gustaría que no se muestre, pídales que se lo consigan y ellos se lo conseguirán. Al salir, deténgase y explore.

Ahora ¿hay alguna pregunta, por favor? ¿Sí, señor?

Q:   In the third lecture you quoted, “And God became”…I’m trying to recall exactly what it was… “God became man and was no more?” or something of that nature.A:   No, I said, God became as we are that we may be as he is. God became man that man may become God. That is told us in the story: “He emptied himself and took upon himself the form of a slave.” That thought is told us in Philippians (2:7). And so, he empties himself. In other words, people will ask, as I have been asked, “How can you claim, how can you conceive of a cosmic Christ as personal, or a personal Christ as cosmic?” My answer to that is the 8thchapter of Romans, “The whole vast creation waits eagerly for the unveiling of the sons of God” (verse 19). And so, it’s really the plan and purpose of the whole creation.God actually became you as you are seated there…or you couldn’t breathe. He will not in eternity leave you until his purpose is consummated; and then he can’t leave you because you’re going to be fused with him. When you are once fused with God no power in the world can “un-fuse” you, can’t be. You cleave to her…you are God’s emanation, my emanation, yet my bride, until the sleep of death is past. So the sleep begins in the second chapter: “And God caused a profound sleep to fall upon man” (Gen. 2:21). It’s himself. And he slept, and then came an emanation, called his wife, his bride—we call it Eve. You are Eve; you are the bride of the Lord. As told you in the 54thchapter of Isaiah, “Your Maker is your husband, the Lord of hosts is his name” (verse 5). If you have a husband, then you are the Maker’s bride. Therefore the emanation is called the bride, and he cleaves to his emanation, his bride until they become one flesh, one being.So that’s the purpose. You must leave everything…but you do not leave your emanation. He so fell in love with you—-it’s all love—-that he cleaves to you, his love, his beloved, until you become one. You’re going to be fused. So one day, you’ll be fused, and after you are fused you can’t be un-fused. Not in eternity could you ever be un-fused after the fusion. And you fuse always with love. But love, in the way I use it, includes everything—-all the powers, wisdom, might—-but love. And you’re fused with love. At the moment of fusion you’ve never known such joy, such delight, in your life, never. You cannot from then on be un-fused. You can truly say, “He who sees me sees him who sent me,” because we are fused. You may not like the way he looks, but it’s true nevertheless, because we can’t be un-fused anymore.You, Bill.Q:   What is the meaning, Neville, of the statement—-I don’t know if I have the exact words here, “No greater love hath he than he who lays down his life for his friend”?A:   No greater love hath any man…well, that’s told us in the Book of John, too. “He who would lay down his life for his friends…I call you hereafter not slaves but friends. No greater love has any man than a man lays down his life for his friend” (John 15:13). Well, you are that friend and God laid his life down for you. He actually became you. No one could cross the threshold that admits to conscious life unaided by that death of God. He actually became you, in the extreme sense, because he completely forgot who he was in becoming you. And then he awakens when the work is completed, and that is completed at fusion. Then after fusion comes the unfolding of these marvelous mystical experiences, all recorded in scripture, as a unique birth from above and an ascent in the form of a serpent. You waken to find that, really, the tomb that they’re all talking about this past year, the great religious procession into the Middle East to find it and they all claim they found it, isn’t there at all. The great tomb in which God himself entered that is death’s door was your skull. That’s Golgotha. One day you will awake and you awake to find yourself entombed. But you’ll come out without the help of anyone, no midwife, come right out, self-born out of that tomb.So we’re going to celebrate it this coming Easter. That’s the beginning of it all, really. But resurrection apart from death has no meaning. It begins with that mightiest act, the awakening in the tomb, and then you come out. And everything is true. As you’re told, they’ve taken away my body…“they’ve taken away the Lord’s body and I do not know where they’ve laid it.” Well, then you took one little look and here is the body out of which you’ve just emerged. You’re attracted by the wind; you look back and in the twinkle of an eye it’s gone, the body’s gone. So the story is true, they remove the body. In that one little diversion the body is gone, but in its place sat three men. They come to bear witness, to see this event; for they were told and they came to testify to the truth of what the angels had said. But they can’t see you because you are Spirit, more real than they are. So they come to find thesign, that’s all. And then we are told, told, in spite of all the signs that he did among them, they still did not believe in him.___(??) You could just take all of these stories that I have told, and I tell you it only happened because men and women used their Imaginations lovingly to do it. I’ve printed forty in one book; I could have printed a thousand. Had I printed one thousand and I stated quite clearly in every one this is done not by any little magic, this is done because this individual did this all in her Imagination or in his Imagination, so that the cause of everything you read here was all taken back to Imagination; so you read a thousand case histories, you will still say “I don’t believe it…it would have happened anyway.” If you printed a hundred thousand case histories, they’ll say, “No it couldn’t be.” So you’re told in the Book of John that in spite of… although he did so many great signs among them yet they did not believe in him. The number and character of the signs did not evoke faith. If you read the story of the Bible in the Book of John carefully, you will notice that the entire teaching of Jesus, as John tells it, rests upon faith and unbelief in him, one or the other. You either accept it or you don’t. But all the teachings of Jesus in the Book of John rest on faith or unbelief in him. Either he believes or he doesn’t believe.Yes, Art?Q:   Would you repeat that a true judgment need not conform to…I didn’t get the last part of it.A:   I said a true judgment need not conform to the external fact to which it is related. That’s a piano, and so I tell you that’s a piano, then my judgment is in harmony with the fact. But if suddenly I am seeing a door there, then that must be hallucination or some idle thought of mine because it doesn’t conform to the facts. So I say a true judgment need not conform to the external fact to which it is related, because to me truth depends upon the intensity of imagining. If I can imagine intensely enough, someone will come in here and say that shouldn’t be here. Or, maybe, the club people will want it elsewhere for some other purpose and then put in its place what someone is imagining ought to be here.Q:   How do you___(??) this imaginary___(??)? For instance, you said that you have to live or feel the consciousness of what you want. But if you’re working on a problem of human relationships for an expression of love, and then you find yourself, unconsciously at first, just boiling because it’s going the wrong way but yet you’ve been trying to imagine?A:   Well, at least you’re honest about it. And so, if you admit that you know this thing ought to work—“I’ve been doing it but it hasn’t worked”—well, at least you are aware. Well, keep trying. He said, “Lord, how often must I forgive him?” He said, “Seventy times seven.” He thought only seven; he said, “Seven times Lord?” “I didn’t say seven; seventy times seven.” Well, seventy is the numerical value of the sixteenth letter of the Hebrew alphabet, which is an eye, an Ayin; and seven, numerical value of the seventh letter, which is a sword, a Zayin. So you see it until the eye becomes single. You don’t see anything else for that individual other than that. But it comes. Because it hasn’t worked as yet, you still don’t listen to him. When he comes he will not judge by what his eyes see or decide by what his ears hear, when he comes. So when he comes to your mind, then you’re not going to judge by what the eyes see or decide by what the ears hear, when he comes.So this is the one the whole vast world is looking for. And you’re told he comes in the form of a little child and a little child shall lead them. This is from the 11thchapter of Isaiah. And so, when he comes, this one from the stem of Jesse, and Jesse is the father of David, so when he comes to confirm your fatherhood he isn’t going to judge what his eyes see or decide on what his ears hear. He will only see what hewantsto see; he will only hear what he wants to hear. He will remain faithful to what he wants to hear and to what he has heard until what he has heard is externalized, for he’s creating reality. He’s inserted into a world, but he isn’t going to accept it as fatal, as final. He’s going to change it to make it conform to his ideal, to his dream. If we didn’t do that here, we’d still have a wilderness. But our forefathers, as Robert Frost so beautifully brought out, he said, “Our forefathers did not believe in the future, they believed it in.” He said, “There’s nothing more creative in man than to believe a thing in.” So if they believed the mere passage of time would change this fabulous continent, then they were simply believing, and let the thing be wilderness. But no, they didn’t believe the passage of time would make any change. They had to believe what they wanted in this world and believe it in. So they went to the end and believed in the end. Then men followed them, took their ideas, their dreams and brought it to pass. So nothing is more important for a man than to believe a thing in.So your case, my dear, don’t give up. Keep up until finally it works. When it works, you’ve found him. And then you have the satisfaction and a comfort that no one in this world without such a Jesus could ever have, no one. Because, you see, wherever you are he’s there too, he’s present. He’s never too busy to take care of your wants, your needs. And so, wherever you go he goes with you: I’m with you always, even to the ends of this time, end of the age. “I am with you always, even to the end of the age” (Mat. 28:20). I don’t see how you could tell it more plainly than you read it in the gospel of John.Q:   And also, he said, I’m closer than your hands and your___(??).A:   Certainly, nothing is closer than the center of your being which is I AM. You can take out one lung, either one, and live, either kidney and live. Portions of every vital organ can be chopped away, and many vital organs. A spleen, you can take it out___(??) and portions of those you say you must have, you still live. As far as the members go, chop the whole thing off and you still live. But you can’t chop off I AM. That’s center, that’s God, that’s Jesus.Q:   Neville,___(??) and one of the things that worked so well with us that I’d love to hear you say it again, because it sparked and it___(??) and that is when you explained about the inner conversations, laying the tracks, remember that?A:   Um huh. Well, there is one chap, Tom, who certainly is a living example because nothing would remove these things from his skin…(tape runs out).

P: En la tercera conferencia que citó, "Y Dios se hizo"... estoy tratando de recordar exactamente qué fue... "¿Dios se hizo hombre y ya no existía? "o algo de esa naturaleza.

R: No, dije, Dios se hizo como nosotros para que nosotros seamos como él es. Dios se hizo hombre para que el hombre pueda llegar a ser Dios. Eso nos cuenta la historia: “Se despojó de sí mismo y tomó sobre sí forma de esclavo”. Ese pensamiento se nos dice en Filipenses (2:7). Y así se vacía. En otras palabras, la gente preguntará, como me han preguntado a mí: “¿Cómo puedes afirmar, cómo puedes concebir un Cristo cósmico como personal, o un Cristo personal como cósmico?”Mi respuesta a eso está en el capítulo 8 de Romanos: “Toda la vasta creación espera ansiosamente la manifestación de los hijos de Dios” (versículo 19). Y entonces, es realmente el plan y el propósito de toda la creación.

Dios en realidad se convirtió en ti mientras estás sentado allí... o no puedes respirar.Él no os dejará en la eternidad hasta que se consuma su propósito; y entonces él no puede dejarte porque vas a fusionarte con él. Una vez que estás fusionado con Dios, ningún poder en el mundo puede “desfusionarte”, no puede serlo. Te aferras a ella... eres la emanación de Dios, mi emanación, pero mi novia, hasta que pase el sueño de la muerte. Así, el sueño comienza en el segundo capítulo: “Y Dios hizo caer sobre el hombre un sueño profundo” (Gén. 2:21). Es él mismo. Y durmió, y luego vino una emanación, llamada su esposa, su novia; nosotros la llamamos Eva. Tú eres Eva; eres la novia del Señor. Como te dijo en el capítulo 54 de Isaías: “Tu marido es tu Hacedor, Jehová de los ejércitos es su nombre” (versículo 5). Si tienes marido, entonces eres la novia del Hacedor. Por lo tanto, la emanación se llama novia, y él se adhiere a su emanación, su novia, hasta que se vuelven una sola carne, un solo ser.

Entonces ese es el propósito. Debes dejarlo todo… pero no dejas tu emanación. Se enamoró tanto de ti (todo es amor) que se une a ti, su amor, su amado, hasta que te conviertes en uno. Vas a estar fusionado. Entonces, un día, estarás fusionado, y una vez que estés fusionado, no podrás desfusionarte. Nunca en la eternidad podrías desunirte después de la fusión. Y te fusionas siempre con el amor. Pero el amor, en la forma en que lo uso, lo incluye todo: todos los poderes, la sabiduría, la fuerza, excepto el amor. Y estás fusionado con el amor. En el momento de la fusión, nunca en tu vida has conocido tanta alegría, tanto deleite, nunca. A partir de ese momento no podrás desfusionarte. Realmente puedes decir: "El que me ve, ve al que me envió", porque estamos fusionados. Puede que no te guste su apariencia, pero de todos modos es cierto, porque ya no podemos separarnos.

Tú, Bill.

P: ¿Cuál es el significado, Neville, de la afirmación? No sé si tengo las palabras exactas aquí: “No hay mayor amor que el que da su vida por su amigo”?

R: Ningún hombre tiene mayor amor... bueno, eso también nos lo dice el Libro de Juan. "El que da su vida por sus amigos... en lo sucesivo os llamaré no esclavos sino amigos. Ningún hombre tiene mayor amor que el que da su vida por su amigo" (Juan 15:13). Bueno, tú eres ese amigo y Dios dio su vida por ti. De hecho, él se convirtió en ti. Nadie podría cruzar el umbral que admite la vida consciente sin la ayuda de esa muerte de Dios. En realidad, se convirtió en ti, en el sentido extremo, porque olvidó por completo quién era al convertirse en ti. Y luego despierta cuando se completa el trabajo, y eso se completa en la fusión. Luego, después de la fusión, viene el desarrollo de estas maravillosas experiencias místicas, todas registradas en las Escrituras, como un nacimiento único desde arriba y un ascenso en forma de serpiente. Te despiertas y descubres que, en realidad, la tumba de la que todos hablaron el año pasado, la gran procesión religiosa hacia el Medio Oriente para encontrarla y todos afirman que la encontraron, no está allí en absoluto. La gran tumba en la que entró Dios mismo, que es la puerta de la muerte, fue tu calavera. Ese es el Gólgota. Un día despertarás y te despertarás para encontrarte sepultado. Pero Uds. saldrán sin ayuda de nadie, sin partera, saldrán directamente, nacidos por sí mismos de esa tumba.

Así que lo vamos a celebrar la próxima Semana Santa. Ese es el comienzo de todo, de verdad. Pero la resurrección sin la muerte no tiene significado. Comienza con ese acto más poderoso, el despertar en la tumba, y luego sales. Y todo es verdad. Como te dicen, me han quitado el cuerpo… “se han llevado el cuerpo del Señor y no sé dónde lo han puesto”. Bueno, entonces echaste un pequeño vistazo y aquí está el cuerpo del que acabas de emerger. Te atrae el viento; miras hacia atrás y en un abrir y cerrar de ojos ya no está, el cuerpo ya no está. Entonces la historia es cierta, retiran el cuerpo. En esa pequeña diversión el cuerpo desapareció, pero en su lugar estaban sentados tres hombres. Vienen a dar testimonio, a ver este acontecimiento; porque les fue dicho y vinieron a dar testimonio de la verdad de lo que los ángeles habían dicho. Pero no pueden verte porque eres Espíritu, más real que ellos. Entonces vienen a buscar la señal, eso es todo. Y luego se nos dice, nos dicen, a pesar de todas las señales que hizo entre ellos, todavía no creían en él.

___(??) Podrías tomar todas estas historias que he contado y te digo que solo sucedió porque hombres y mujeres usaron su imaginación con amor para hacerlo. He impreso cuarenta en un libro; Podría haber impreso mil. Si hubiera impreso mil y hubiera dicho muy claramente en cada uno que esto no se hace por un poco de magia, esto se hace porque este individuo hizo todo esto en su Imaginación o en su Imaginación, de modo que la causa de todo lo que leen aquí fue llevado nuevamente a la Imaginación; Entonces, si lees mil historias clínicas, seguirás diciendo: "No lo creo... habría sucedido de todos modos". Si imprimieras cien mil historias clínicas, dirían: "No, no puede ser". Entonces se le dice en el Libro de Juan que a pesar de… aunque él hizo tantas grandes señales entre ellos, todavía no creían en él. El número y el carácter de los signos no evocaban fe. Si lees atentamente la historia de la Biblia en el Libro de Juan, notarás que toda la enseñanza de Jesús, tal como la cuenta Juan, se basa en la fe o la incredulidad en él, una u otra. O lo aceptas o no lo aceptas. Pero todas las enseñanzas de Jesús en el Libro de Juan se basan en la fe o la incredulidad en él. O cree o no cree.

¿Sí, arte?

P: ¿Podría repetir que un juicio verdadero no tiene por qué ajustarse a...? No entendí la última parte.

R: Dije que un juicio verdadero no tiene por qué ajustarse al hecho externo con el que está relacionado. Eso es un piano, y si les digo que es un piano, entonces mi juicio está en armonía con el hecho. Pero si de repente veo una puerta allí, entonces debe ser una alucinación o algún pensamiento vano mío porque no se ajusta a los hechos. Por eso digo que un juicio verdadero no necesita ajustarse al hecho externo con el que está relacionado, porque para mí la verdad depende de la intensidad de la imaginación. Si puedo imaginarlo con suficiente intensidad, alguien vendrá aquí y dirá que eso no debería estar aquí. O, tal vez, la gente del club lo querrá en otro lugar para algún otro propósito y luego colocará en su lugar lo que alguien imagina que debería estar aquí.

P:   ¿Cómo___(??) este___(??) imaginario? Por ejemplo, dijiste que tienes que vivir o sentir la conciencia de lo que quieres. ¿Pero si estás trabajando en un problema de relaciones humanas para una expresión de amor y luego te encuentras, al principio inconscientemente, simplemente hirviendo porque va por el camino equivocado pero aún así has ​​estado tratando de imaginar?

R: Bueno, al menos eres honesto al respecto. Y así, si admites que sabes que esto debería funcionar (“lo he estado haciendo pero no ha funcionado”), bueno, al menos lo eres. Bueno, sigue intentándolo.Él dijo: “Señor, ¿cuántas veces debo perdonarlo?”Él dijo: “Setenta veces siete”. Pensó que sólo siete;él dijo: “¿Siete veces Señor?”"No dije siete; setenta por siete". Bueno, setenta es el valor numérico de la decimosexta letra del alfabeto hebreo, que es un ojo, un Ayin; y siete, valor numérico de la séptima letra, que es una espada, un Zayin. Así lo ves hasta que el ojo se vuelve único. No ves nada más para ese individuo aparte de eso. Pero llega. Como todavía no ha funcionado, todavía no lo escuchas. Cuando venga, no juzgará por lo que ven sus ojos ni decidirá por lo que oirán sus oídos cuando venga. Entonces, cuando él venga a tu mente, entonces no vas a juzgar por lo que ven los ojos ni decidirás por lo que los oídos oyen cuando él viene.

Así que este es el que todo el vasto mundo está buscando. Y se os dice que él viene en forma de un niño pequeño y un niño pequeño los guiará. Esto es del capítulo 11 de Isaías. Y así, cuando él venga, éste del tronco de Jesé, y Jesé es el padre de David, entonces cuando venga a confirmar tu paternidad no va a juzgar lo que ven sus ojos ni decidirá lo que oyen sus oídos. Sólo verá lo que quiere ver; sólo escuchará lo que quiere escuchar. Permanecerá fiel a lo que quiere oír y a lo que ha oído hasta que lo que ha oído se exteriorice, porque está creando la realidad. Está inserto en un mundo, pero no va a aceptarlo como fatal, como definitivo. Lo va a cambiar para adaptarlo a su ideal, a su sueño. Si no hiciéramos eso aquí, todavía tendríamos un desierto. Pero nuestros antepasados, como tan bellamente destacó Robert Frost, dijeron: “Nuestros antepasados ​​no creían en el futuro, creían en él”. Dijo: "No hay nada más creativo en el hombre que creer en algo". Entonces, si creían que el mero paso del tiempo cambiaría este fabuloso continente, entonces simplemente estaban creyendo y dejando que todo fuera desierto. Pero no, no creían que el paso del tiempo provocaría ningún cambio. Tenían que creer lo que querían en este mundo y creer en ello. Así que llegaron hasta el final y creyeron en el final. Luego los hombres los siguieron, tomaron sus ideas, sus sueños y los hicieron realidad. Así que nada es más importante para un hombre que creer en algo.

Entonces tu caso, querida, no te rindas. Sigue así hasta que finalmente funcione. Cuando funciona, lo has encontrado. Y entonces tienes la satisfacción y el consuelo que nadie en este mundo sin un Jesús así podría tener jamás, nadie. Porque, ya ves, estés donde estés él también está ahí, está presente.Él nunca está demasiado ocupado para atender tus deseos y necesidades. Y así, donde quiera que vayas, él va contigo: Yo estaré contigo siempre, hasta el fin de este tiempo, el fin de los tiempos.“Yo estaré con vosotros todos los días, hasta el fin de los tiempos” (Mateo 28:20). No veo cómo podrías decirlo más claramente de lo que lo lees en el evangelio de Juan.

P:   Y además, dijo, estoy más cerca que tus manos y tu___(??).

R: Ciertamente, nada está más cerca que el centro de tu ser que es YO SOY. Puedes sacar un pulmón, cualquiera de los dos, y vivir, o un riñón y vivir. Se pueden cortar porciones de cada órgano vital y muchos órganos vitales. Un bazo, puedes sacarlo___(??) y partes de los que dices que debes tener, aún viven. En lo que respecta a los miembros, corta todo y seguirás vivo. Pero no puedes cortar el YO SOY. Ese es el centro, ese es Dios, ese es Jesús.

P: Neville,___(??) y una de las cosas que funcionó tan bien con nosotros que me encantaría oírte decirla de nuevo, porque provocó y___(??) y fue entonces cuando explicaste sobre las conversaciones internas, sentando las pistas, ¿recuerdas eso?

R: Mmm, eh. Bueno, hay un tipo, Tom, que ciertamente es un ejemplo vivo porque nada eliminaría estas cosas de su piel... (se acaba la cinta).