Goddard: La conciencia es la única realidad – Lección n.° 1

1948

Este va a ser un curso muy práctico. Por lo tanto, espero que todos en esta clase tengan una idea muy clara de lo que desean, porque estoy convencido de que pueden realizar sus deseos mediante la técnica que recibirán aquí esta semana en estas cinco lecciones.

Para que pueda recibir el beneficio completo de estas instrucciones, permítame declarar ahora que la Biblia no hace referencia alguna a ninguna persona que haya existido ni a ningún acontecimiento que haya ocurrido sobre la Tierra.

Los narradores antiguos no escribían historia sino una lección ilustrada alegórica de ciertos principios básicos que vestían con el ropaje de la historia, y adaptaban estas historias a la capacidad limitada de un pueblo muy acrítico y crédulo.

A lo largo de los siglos hemos tomado erróneamente personificaciones por personas, alegorías por historia, el vehículo que transmite la instrucción por instrucción y el primer sentido burdo por el sentido último pretendido.

La diferencia entre la forma de la Biblia y su sustancia es tan grande como la diferencia entre un grano de maíz y el germen de vida dentro de ese grano. Así como nuestros órganos de asimilación discriminan entre alimentos que pueden incorporarse a nuestro sistema y alimentos que deben desecharse, así nuestras facultades intuitivas despiertas descubren, debajo de alegorías y parábolas, el germen de vida psicológico de la Biblia; y, alimentándonos de esto, también nosotros desechamos la forma que transmitía el mensaje.

El argumento contra la historicidad de la Biblia es demasiado largo; en consecuencia, no es adecuado incluirlo en esta interpretación psicológica práctica de sus historias. Por lo tanto, no perderé tiempo en tratar de convencerte de que la Biblia no es un hecho histórico.

Esta noche tomaré cuatro historias y les mostraré lo que los antiguos narradores pretendían que usted y yo viéramos en estas historias. Los antiguos maestros vinculaban verdades psicológicas a las alegorías fálicas y solares. No sabían tanto sobre la estructura física del hombre como los científicos modernos, ni tampoco sabían tanto sobre los cielos como nuestros astrónomos modernos. Pero lo poco que sabían lo utilizaron sabiamente y construyeron marcos fálicos y solares a los que ataron las grandes verdades psicológicas que habían descubierto.

En el Antiguo Testamento encontrarás gran parte del culto fálico. Como no es útil, no voy a enfatizarlo. Sólo te mostraré cómo interpretarlo.

Antes de llegar al primero de los dramas psicológicos que usted y yo podemos usar en un sentido práctico, permítame exponer los dos nombres destacados de la Biblia: el que usted y yo traducimos como DIOS o JEHOVÁ, y el que llamamos su hijo, que tenemos como JESÚS.

Los antiguos deletreaban estos nombres usando pequeños símbolos. La lengua antigua, llamada lengua hebraica, no era una lengua que explotaba con el aliento. Era un lenguaje místico nunca pronunciado por el hombre. Quienes lo entendieron, lo entendieron como los matemáticos entienden los símbolos de las matemáticas superiores. No es algo que la gente solía transmitir, ya que ahora uso el idioma inglés.

Dijeron que el nombre de Dios se deletreaba, JOD HE VAU HE. Tomaré estos símbolos y en nuestro lenguaje normal y realista, los explicaré de esta manera.

La primera letra, JOD en el nombre DIOS, es una mano o una semilla, no solo una mano, sino la mano del director. Si hay un órgano del hombre que lo discrimina y lo distingue del mundo entero de la creación es su mano. Lo que llamamos mano en el simio antropoide no es una mano. Se utiliza únicamente con el fin de llevar la comida a la boca o para balancearse de rama en rama. La mano del hombre modela, moldea. Realmente no puedes expresarte sin la mano.Ésta es la mano del constructor, la mano del director; dirige, moldea y construye dentro de vuestro mundo.

Los antiguos narradores llamaban a la primera letra JOD, la mano o la semilla absoluta de la que surgirá toda la creación.

A la tercera letra, VAU, la llamaron clavo. Un clavo se utiliza para unir cosas. La conjunción “y” en la lengua hebraica es simplemente la tercera letra o VAU. Si quiero decir “hombre y mujer”, pongo el VAU en el medio, los une.

La cuarta y última letra, HE, es otra ventana u ojo.

En este lenguaje nuestro, moderno y con los pies en la tierra, puedes olvidarte de los ojos, las ventanas y las manos y mirarlo de esta manera. Estás sentado aquí ahora. Esta primera letra, JOD, es tu YO SOY, tu conciencia. Eres consciente de ser consciente: esa es la primera letra. De esta conciencia surgen todos los estados de conciencia.

La segunda letra, ÉL, llamada ojo, es tu imaginación, tu capacidad de percibir. Imaginas o percibes algo que parece ser distinto del Yo. Como si estuvieras perdido en ensueño y contemplaras los estados mentales de manera desapegada, haciendo que el pensador y sus pensamientos sean entidades separadas.

La tercera letra, VAU, es tu capacidad de sentir que eres lo que deseas ser. Cuando sientes que lo eres, te vuelves consciente de serlo. Caminar como si fueras lo que quieres ser es sacar tu deseo del mundo imaginario y ponerle el VAU. Habéis completado el drama de la creación. Soy consciente de algo. Entonces tomo conciencia de ser realmente aquello de lo que era consciente.

La cuarta y última letra del nombre de Dios es otra HE, otro ojo, es decir, el mundo objetivo visible que constantemente da testimonio de aquello que soy consciente de ser. No haces nada con respecto al mundo objetivo; siempre se moldea en armonía con aquello que eres consciente de ser

Se os dice que este es el nombre con el que se hacen todas las cosas, y sin él no hay nada hecho que se haga. El nombre es simplemente lo que tienes ahora mientras estás sentado aquí. Eres consciente de ser, ¿no? Ciertamente lo eres. También eres consciente de algo que es distinto de ti mismo: la habitación, los muebles, la gente.

Puede que ahora te vuelvas selectivo. Tal vez no quieras ser diferente de lo que eres o ser dueño de lo que ves. Pero tienes la capacidad de sentir cómo sería si ahora fueras diferente de lo que eres. Al asumir que eres lo que quieres ser, has completado el nombre de Dios o el JOD HE VAU HE. El resultado final, la objetivación de tu suposición, no es de tu incumbencia. Aparecerá a la Vista automáticamente cuando asuman la conciencia de serlo.

Ahora volvamos al nombre del Hijo, porque él le da dominio sobre el mundo. Tú eres ese Hijo, tú eres el gran Josué, o Jesús, de la Biblia. Conoces el nombre Josué o Jehoshua, lo hemos anglicanizado como Jesús.

El nombre del Hijo es casi como el nombre del Padre. Las primeras tres letras del nombre del Padre son las primeras tres letras del nombre del Hijo, JOD HE VAU, luego agregas un SHIN y un AYIN, haciendo que el nombre del Hijo se lea, JOD HE VAU SHIN AYIN'.

Ya has oído cuáles son los tres primeros: JOD HE VAU. JOD significa que estás consciente;ÉL significa que eres consciente de algo; y VAU significa que tomaste conciencia de ser aquello de lo que eras consciente. Tienes dominio porque tienes la capacidad de concebir y de convertirte en aquello que concibes. Ese es el poder de la creación.

Pero ¿por qué se pone un SHIN en el nombre del Hijo? Por la infinita misericordia de nuestro Padre. Eso sí, el Padre y el Hijo son uno. Pero cuando el Padre toma conciencia de ser hombre, pone dentro de la condición llamada hombre aquello que él no se dio a sí mismo.Él pone una ESPINILLA para este propósito; una ESPINILLA está simbolizada como un diente.

Un diente es lo que consume, lo que devora. Debo tener dentro de mí el poder de consumir aquello que ahora no me gusta. Yo, en mi ignorancia, hice nacer ciertas cosas que ahora no me gustan y que me gustaría dejar atrás. Si no hubiera dentro de mí las llamas que lo consumirían, estaría condenado para siempre a vivir en un mundo de todos mis errores. Pero hay un SHIN, o llama, dentro del nombre del Hijo, que le permite desapegarse de los estados que anteriormente expresó en el mundo. El hombre es incapaz de ver más que los contenidos de su propia conciencia.

Si ahora me desapego en conciencia de esta habitación al desviar mi atención de ella, entonces ya no soy consciente de ella. Hay algo en mí que lo devora dentro de mí. Sólo puede vivir dentro de mi mundo objetivo si lo mantengo vivo dentro de mi conciencia.

Es el SHIN, o un diente, en el nombre del Hijo lo que le da dominio absoluto. ¿Por qué no pudo haber sido en el nombre del Padre? Por esta sencilla razón: Nada puede dejar de estar en el Padre. Incluso las cosas desagradables no pueden dejar de existir. Si una vez le doy expresión, por siempre jamás permanecerá encerrado dentro del Ser dimensionalmente mayor que es el Padre. Pero no me gustaría que en mi mundo siguieran vivos todos mis errores. Así que yo, en mi infinita misericordia, me di a mí mismo, cuando me hice hombre, el poder de desapegarme de estas cosas que yo, en mi ignorancia, hice nacer en mi mundo.

Estos son los dos nombres que os dan dominio. Tienes dominio si, mientras caminas por la tierra, sabes que tu conciencia es Dios, la única realidad. Te vuelves consciente de algo que te gustaría expresar o poseer. Tienes la capacidad de sentir que eres y poseer aquello que un momento antes era imaginario. El resultado final, la encarnación de tu suposición, está completamente fuera de las funciones de una mente tridimensional. Nace de una manera que ningún hombre conoce.

Si estos dos nombres están claros en tu mente, verás que son tus nombres eternos. Mientras estás sentado aquí, eres este JOD HE VAU HE; tú eres el JOD HE VAU SHIN AYIN.

Las historias de la Biblia se ocupan exclusivamente del poder de la imaginación. Son en realidad dramatizaciones de la técnica de la oración, porque la oración es el secreto para cambiar el futuro. La Biblia revela la clave mediante la cual el hombre ingresa a un mundo dimensionalmente más grande con el propósito de cambiar las condiciones del mundo menor en el que vive.

Una oración concedida implica que se hace algo como consecuencia de la oración, que de otro modo no se habría hecho. Por tanto, el hombre es el resorte de la acción, la mente que dirige y quien concede la oración.

Las historias de la Biblia contienen un poderoso desafío a la capacidad de pensamiento del hombre. La verdad subyacente –que son dramas psicológicos y no hechos históricos– exige reiteración, en la medida en que es la única justificación de las historias. Con un poco de imaginación podemos rastrear fácilmente el sentido psicológico de todas las historias de la Biblia.

"Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen y conforme a nuestra semejanza, y señoree en los peces del mar, en las aves de los cielos, en las bestias, en toda la tierra, y en todo animal que se arrastra sobre la tierra. Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó" Génesis 1:26, 27.

Aquí, en el primer capítulo de la Biblia, los maestros antiguos sentaron el fundamento de que Dios y el hombre son uno, y que el hombre tiene dominio sobre toda la tierra. Si Dios y el hombre son uno, entonces Dios nunca puede estar tan lejos como para estar cerca, porque cercanía implica separación.

Surge la pregunta: ¿Qué es Dios? Dios es la conciencia del hombre, su conocimiento, su YO SOY. El drama de la vida es psicológico en el que hacemos pasar las circunstancias mediante nuestras actitudes más que mediante nuestros actos. La piedra angular sobre la que se basan todas las cosas es el concepto que el hombre tiene de sí mismo. Actúa como lo hace y tiene las experiencias que tiene porque su concepto de sí mismo es el que es, y no por otra razón. Si tuviera un concepto diferente de sí mismo, actuaría de manera diferente y tendría experiencias diferentes.

El hombre, al asumir el sentimiento de su deseo cumplido, altera su futuro en armonía con su suposición, porque las suposiciones, aunque falsas, si se sostienen, se convertirán en hechos.

A la mente indisciplinada le resulta difícil asumir un estado negado por los sentidos. Pero los antiguos maestros descubrieron que el sueño, o un estado similar al sueño, ayudaba al hombre a hacer suposiciones. Por lo tanto, dramatizaron el primer acto creativo del hombre como uno en el que el hombre estaba en un sueño profundo. Esto no sólo establece el patrón para todos los actos creativos futuros, sino que nos muestra que el hombre sólo tiene una sustancia que es verdaderamente suya para usar en la creación de su mundo y es él mismo.

“Y el Señor Dios (hombre) hizo caer un sueño profundo sobre Adán y se durmió; y tomó una de sus costillas, y cerró la carne en su lugar; y de la costilla que el Señor Dios había tomado del hombre, hizo una mujer”. Génesis 2: 21, 22.

Antes de que Dios moldee a esta mujer para hombre, trae a Adán las bestias del campo y las aves del cielo y le pide a Adán que las nombre.“Todo lo que Adán llamó a todo ser viviente, ese fue su nombre”.

Si toma una concordancia o un diccionario bíblico y busca la palabra muslo tal como se usa en esta historia, verá que no tiene nada que ver con el muslo. Se define como las partes blandas que son creativas en un hombre, que cuelgan del muslo de un hombre.

Los antiguos narradores utilizaron este marco fálico para revelar una gran verdad psicológica. Un ángel es un mensajero de Dios. Eres Dios, como acabas de descubrir, porque tu conciencia es Dios, y tienes una idea, un mensaje. Estás luchando con una idea, porque no sabes que ya eres lo que contemplas, ni crees que puedas llegar a serlo. Te gustaría, pero no crees que puedas.

¿Quién lucha con el ángel? Jacobo. Y la palabra Jacob, por definición, significa el suplantador.

Quisieras transformarte y convertirte en aquello que la razón y tus sentidos niegan. Mientras luchas con tu ideal, tratando de sentir que eres él, esto es lo que sucede. Cuando realmente sientes que lo eres, algo sale de ti. Puedes usar las palabras: “¿Quién me ha tocado, pues veo que la virtud ha salido de mí?”

Por un momento, después de una meditación exitosa, te vuelves incapaz de continuar en el acto, como si fuera un acto físico creativo. Eres tan impotente después de haber orado con éxito como lo eres después del acto físico creativo. Cuando la satisfacción es tuya, ya no tienes hambre de ella. Si el hambre persiste, no has hecho estallar la idea en tu interior, no has logrado realmente tomar conciencia de ser lo que querías ser. Todavía había esa sed cuando saliste de las profundidades.

Si puedo sentir que soy lo que hace unos segundos sabía que no era, pero deseaba ser, entonces ya no tengo hambre de serlo. Ya no tengo sed porque me siento satisfecho en ese estado. Entonces algo se contrae dentro de mí, no físicamente sino en mis sentimientos, en mi conciencia, porque esa es la creatividad del hombre. Se encoge tanto en el deseo que pierde el deseo de continuar en esta meditación. No se detiene físicamente, simplemente no tiene ningún deseo de continuar con el acto meditativo.

“Cuando oréis, creed que habéis recibido, y recibiréis”. Cuando se completa el acto físico creativo, el tendón que se encuentra en la cavidad del muslo del hombre se contrae y el hombre se encuentra impotente o se detiene. De la misma manera cuando un hombre ora con éxito cree que ya es lo que deseaba ser, por lo tanto no puede seguir deseando ser lo que ya es consciente de ser. En el momento de la satisfacción, física y psicológica, sale algo que con el tiempo da testimonio del poder creativo del hombre.

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Nuestro próximo. La historia está en el capítulo 38 del libro del Génesis. Aquí hay un Rey cuyo nombre es ]udah, las primeras tres letras de cuyo nombre también comienzan con JOD HE VAU. Tamar es su nuera.

La palabra Tamar significa palmera o la más hermosa, la más atractiva. Ella es graciosa y hermosa a la vista y se la llama palmera. Una palmera alta y majestuosa florece incluso en el desierto: dondequiera que esté, hay un oasis. Cuando veas la palmera en el desierto, allí encontrarás lo que más buscas en esa tierra reseca. No hay nada más deseable para un hombre que cruza el desierto que la vista de una palmera.

En nuestro caso, para ser prácticos, nuestro objetivo es la palmera.Ésa es la majestuosa y hermosa que buscamos. Cualquier cosa que tú y yo queramos, lo que realmente deseamos, está personificado en la historia como Tamar la bella.

Se nos dice que se viste con velos de ramera y se sienta en el lugar público. Viene su suegro, el rey Judá; y está tan enamorado de esta que está velada que le ofrece un niño para tener intimidad con ella.

Ella dijo: “¿Qué me darás en prenda de que me darás un hijo?”

Mirando a su alrededor dijo: “¿Qué quieres que te dé como prenda?”

Ella respondió: "Dame tu anillo, dame tus pulseras y dame tu bastón".

Entonces tomó de su mano el anillo y el brazalete y se los dio junto con su cetro. Y él entró a ella y la conoció, y ella le dio un hijo.

Esa es la historia; ahora para la interpretación. El hombre tiene un regalo que realmente le corresponde dar: él mismo. No tiene ningún otro don, como os dije en el primer acto creativo en el que Adán engendró a la mujer de sí mismo. No había otra sustancia en el mundo excepto él mismo con la que pudiera modelar el objeto de su deseo. De la misma manera, Judá sólo tenía un regalo que realmente era suyo para dar: él mismo, como lo simbolizaban el anillo, los brazaletes y el bastón, porque estos eran los símbolos de su realeza.

El hombre ofrece lo que no es él mismo, pero la vida exige que dé aquello que lo simboliza.“Dame tu anillo, dame tu pulsera, dame tu cetro”. Estos hacen al Rey. Cuando los da, se da a sí mismo.

Eres el gran Rey Judá. Antes de que puedas conocer a tu Tamar y hacer que ella tenga tu semejanza en el mundo, debes entrar a ella y entregarte. Supongamos que quiero seguridad. No puedo contraerlo conociendo gente que lo tenga. No puedo conseguirlo tirando de hilos. Debo tomar conciencia de estar seguro.

Digamos que quiero estar sano. Las pastillas no lo harán. La dieta o el clima no bastarán. Debo tomar conciencia de estar sano asumiendo el sentimiento de estar sano.

Quizás quiero ser elevado en este mundo. Simplemente mirar a reyes, presidentes y gente noble y vivir en su reflejo no me hará digno. Debo tomar conciencia de ser noble y digno y caminar como si fuera lo que ahora quiero ser.

Cuando camino en esa luz, me entrego a la imagen que rondaba mi mente, y con el tiempo ella me da un hijo; lo que significa que cosifico un mundo en armonía con aquello que soy consciente de ser.

Tú eres el rey Judá y también eres Tamar. Cuando te vuelves consciente de ser lo que quieres ser, eres Tamar. Entonces cristalizas tu deseo en el mundo que te rodea.

No importa qué historias leas en la Biblia, no importa cuántos personajes estos antiguos narradores introdujeron en el drama, hay una cosa que tú y yo siempre debemos tener presente: todas tienen lugar dentro de la mente del hombre individual. Todos los personajes viven en la mente del hombre individual.

Mientras lees la historia, haz que se ajuste al patrón de ti mismo. Sepa que su conciencia es la única realidad. Entonces sepa lo que quiere ser. Luego asume el sentimiento de ser lo que quieres ser y permanece fiel a tu suposición, viviendo y actuando según tu convicción. Siempre haz que se ajuste a ese patrón.

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Nuestra tercera interpretación es la historia de Isaac y sus dos hijos: Esaú y Jacob. Se dibuja la imagen de un ciego que es engañado por su segundo hijo para que le dé la bendición que pertenecía a su primer hijo. La historia enfatiza el hecho de que el engaño se logró mediante el sentido del tacto.

"E Isaac dijo a Jacob: Acércate, te ruego que te palpe, hijo mío, seas mi hijo Esaú o no. Y Jacob se acercó a Isaac su padre, y lo palpó... Y aconteció que tan pronto como Isaac terminó de bendecir a Jacob, y apenas había salido Jacob de la presencia de Isaac su padre, que Esaú su hermano volvió de su caza". Génesis 27:21, 30.

Esta historia puede ser muy útil si la recreas ahora. Nuevamente tengamos en cuenta que todos los personajes de la Biblia son personificaciones de ideas abstractas y deben cumplirse en el hombre individual. Eres el padre ciego y ambos hijos.

Isaac es viejo y ciego, y al sentir que la muerte se acerca, llama a su primer hijo Esaú, un niño rudo y peludo, y lo envía al bosque para que traiga algo de venado.

El segundo hijo, Jacob, un niño de piel suave, escuchó la petición de su padre. Deseando la primogenitura de su hermano, Jacob, el hijo de piel suave, sacrificó uno de los rebaños de su padre y lo desolló. Luego, vestido con las pieles peludas del niño que había matado, hizo uso de la sutileza y traicionó a su padre haciéndole creer que era Esaú.

El padre dijo: "Acércate, hijo mío, para que pueda sentirte. No puedo ver, pero ven para sentir". Note el énfasis que se pone sobre los sentimientos en esta historia.

Se acercó y el padre le dijo: “La voz es la voz de Jacob, pero las manos son las manos de Esaú”. Y sintiendo esta aspereza, la realidad del hijo Esaú, pronunció la bendición y se la dio a Jacob.

Se nos cuenta en la historia que cuando Isaac pronunció la bendición y Jacob apenas había salido de su presencia, su hermano Esaú regresó de su caza.

Este es un versículo importante. No te angusties por nuestro enfoque práctico hacia ello, porque mientras estás sentado aquí, tú también eres Isaac. Esta habitación en la que estás sentado es tu Esaú actual.Éste es el mundo tosco o sensatamente conocido, conocido por razón de vuestros órganos corporales. Todos tus sentidos dan testimonio del hecho de que estás aquí en esta sala. Todo te dice que estás aquí, pero quizás no quieras estar aquí.

Puedes aplicar esto hacia cualquier objetivo. La habitación en la que estás sentado en cualquier momento, el entorno en el que estás ubicado, este es tu mundo o hijo tosco o sensiblemente conocido que está personificado en la historia como Esaú. Lo que te gustaría en lugar de lo que tienes o eres es tu estado de piel suave o Jacob, el suplantador.

No envías a tu mundo visible a cazar, como hace tanta gente, negándolo. Al decir que no existe, lo haces aún más real. En cambio, simplemente retiras tu atención de la región de sensación que en este momento es la habitación que te rodea, y concentras tu atención en aquello que quieres poner en su lugar, aquello que quieres hacer real.

Al concentrarse en su objetivo, el secreto es traerlo aquí. Debes hacer otro lugar aquí y luego ahora imagina que tu objetivo está tan cerca que puedes sentirlo.

Supongamos que en este mismo momento quiero un piano aquí en esta sala. Ver un piano en mi mente existiendo en otro lugar no es suficiente. Pero visualizarlo en esta habitación como si estuviera aquí y poner mi mano mental sobre el piano y sentirlo sólidamente real, es tomar ese estado subjetivo personificado como mi segundo hijo Jacob y acercarlo tanto que pueda sentirlo.

A Isaac se le llama ciego. Estás ciego porque no ves tu objetivo con tus órganos corporales, no puedes verlo con tus sentidos objetivos. Sólo lo percibes con tu mente, pero lo acercas tanto que puedes sentirlo como si ahora fuera sólidamente real. Cuando hayas hecho esto y te pierdas en su realidad y sientas que es real, abre los ojos.

Cuando abres los ojos ¿qué pasa? La habitación que habías cerrado hace un momento regresa de la caza. Tan pronto como diste la bendición, sentiste que el estado imaginario era real, el mundo objetivo, que aparentemente era irreal, regresa. No te habla con palabras como las registradas de Esaú, pero la misma habitación que te rodea te dice por su presencia que te has engañado a ti mismo.

Te dice que cuando te perdiste en la contemplación, sintiendo que ahora eras lo que querías ser, sintiendo que ahora posees lo que deseas poseer, simplemente te estabas engañando a ti mismo. Mira esta habitación. Niega que estés en otro lugar.

Si conoces la ley, ahora dices: “Aunque tu hermano vino con astucia y me traicionó y tomó tu primogenitura, yo le di tu bendición y no puedo retractarme”.

En otras palabras, permanecéis fieles a esta realidad subjetiva y no le quitáis el poder del nacimiento. Le diste el derecho de nacimiento y se volverá objetivo dentro de este mundo tuyo. No hay lugar en este espacio limitado tuyo para que dos cosas ocupen el mismo espacio al mismo tiempo. Al hacer real lo subjetivo, éste resucita dentro de su mundo.

Toma la idea que quieres encarnar y asume que ya la eres. Piérdete en la sensación de que esta suposición es sólidamente real. Al darle este sentido de realidad, le ha dado la bendición que pertenece al mundo objetivo, y no tiene que ayudar a su nacimiento más de lo que tiene que ayudar al nacimiento de un niño o de una semilla que planta en la tierra. La semilla que plantas crece sin la ayuda de un hombre, porque contiene en sí misma todo el poder y todos los planes necesarios para la autoexpresión.

Esta noche puedes recrear el drama de Isaac bendiciendo a su segundo hijo y ver lo que sucede en el futuro inmediato en tu mundo. Tu entorno actual se desvanece, todas las circunstancias de la vida cambian y dan paso a la llegada de aquello a lo que has entregado tu vida. Mientras caminas, sabiendo que eres lo que querías ser, lo objetivas sin la ayuda de otro.

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La cuarta historia de esta noche está tomada del último de los libros atribuidos a Moisés. Si necesita pruebas de que Moisés no lo escribió, lea la historia con atención. Se encuentra en el capítulo 34 del libro de Deuteronomio. Pregúntele a cualquier sacerdote o rabino, “¿quién es el autor de este libro?”, y le dirán que Moisés lo escribió.

En el capítulo 34 de Deuteronomio leerás de un hombre que escribe su propio obituario, es decir, Moisés escribió este capítulo. Un hombre puede sentarse y escribir lo que le gustaría que se colocara en su lápida, pero he aquí un hombre que escribe su propio obituario. Y luego muere y se borra tan completamente que desafía a la posteridad para encontrar dónde se ha enterrado.

"Y murió Moisés, siervo de Jehová, allí en la tierra de Moab, conforme a la palabra de Jehová. Y lo sepultó en un valle en la tierra de Moab, frente a Bet-poer; pero nadie sabe de su sepulcro hasta el día de hoy. Y Moisés tenía ciento veinte años cuando murió; sus ojos no se nublaron, ni su fuerza natural disminuyó. "Deut.34:5, 6,7.

Esta noche, no mañana, debes aprender la técnica de escribir tu propio obituario y morir tan completamente a lo que eres que ningún hombre en este mundo pueda decirte dónde enterraste al anciano. Si ahora estás enfermo y te sanas, y te conozco por el hecho de que estás enfermo, ¿dónde puedes señalarme y decirme que enterraste al enfermo?

Si eres empobrecido y pides prestado a todos los amigos que tienes, y de repente te haces rico, ¿dónde enterraste al pobre? Borras tan completamente la pobreza de tu mente que no hay nada en este mundo que puedas señalar y reclamar, ahí es donde lo dejé. Una transformación completa de la conciencia borra toda evidencia de que alguna vez existió en el mundo algo más que esto.

La técnica más hermosa para la realización del objetivo del hombre se da en el primer versículo del capítulo 34 de Deuteronomio:

“Y subió Moisés de las llanuras de Moab al monte de Nebo, a la cumbre del Pisga, que está frente a Jericó, y le mostró Jehová toda la tierra de Galaad hasta Dan.

Lees ese versículo y dices: “¿Y qué?” Pero toma una concordancia y busca las palabras. La primera palabra, Moisés, significa sacar, rescatar, levantar, traer. En otras palabras, Moisés es la personificación del poder en el hombre que puede extraer de él lo que busca, porque todo viene de dentro, no de fuera. Sacas de tu interior aquello que ahora quieres expresar como algo objetivo para ti.

Eres Moisés saliendo de las llanuras de Moab. La palabra Moab es una contracción de dos palabras hebraicas, Mem y Ab, que significan madre-padre. Tu conciencia es la madre-padre, no hay otra causa en el mundo. Tu YO SOY, tu conciencia, es este Moab o madre-padre. Siempre estás sacando algo de ahí.

La siguiente palabra es Nebo. En vuestra concordancia Nebo se define como una profecía. Una profecía es algo subjetivo. Si digo: “Fulano de tal será”, es una imagen en la mente; todavía no es un hecho. Debemos esperar y probar o refutar esta profecía.

En nuestro idioma Nebo es tu deseo, tu anhelo. Se llama montaña porque es algo que parece difícil de ascender y, por tanto, aparentemente imposible de realizar. Una montaña es algo más grande que tú, se eleva sobre ti. Nebo personifica lo que quieres ser en contraste con lo que eres.

La palabra Pisgah, por definición, es contemplar. Jericó es un olor fragante. Y Galaad significa los montes de los testigos. La última palabra es Dan el Profeta.

Ahora júntelos todos en un sentido práctico y vea lo que los antiguos intentaron decirnos. Mientras estoy aquí, habiendo descubierto que mi conciencia es Dios, y que puedo, simplemente sintiendo que soy lo que quiero ser, transformarme en la semejanza de lo que asumo que soy; Ahora sé que soy todo lo que se necesita para escalar esta montaña.

Defino mi objetivo. No lo llamo Nebo, lo llamo mi deseo. Lo que quiera, ese es mi Nebo, esa es mi gran montaña que voy a escalar. Ahora empiezo a contemplarlo, porque subiré a la cima del Pisgah.

Debo contemplar mi objetivo de tal manera que obtenga la reacción que me satisfaga. Si no obtengo la reacción que agrada, entonces no se ve a Jericó, porque Jericó es un olor fragante. Cuando siento que soy lo que quiero ser, no puedo reprimir la alegría que conlleva ese sentimiento.

Siempre debo contemplar mi objetivo hasta conseguir el sentimiento de satisfacción personificado en Jericho. Entonces no hago nada para hacerlo visible en mi mundo; porque los montes de Galaad, es decir, hombres, mujeres, niños, todo el vasto mundo que me rodea, vienen a dar testimonio. Vienen a testificar que soy lo que he asumido que soy y lo que sostengo dentro de mí. Cuando mi mundo se ajusta a mi suposición, la profecía se cumple.

Si ahora sé lo que quiero ser y asumo que lo soy y camino como si lo fuera, me convierto en eso y al convertirme en eso muero tan completamente a mi antiguo concepto de mí mismo que no puedo señalar ningún lugar en este mundo y decir: ahí es donde está enterrado mi antiguo yo. Morí tan completamente que desafío a la posteridad a encontrar alguna vez dónde enterré a mi antiguo yo.

Debe haber alguien en esta sala que se transformará tan completamente en este mundo que su círculo más cercano de amigos no lo reconocerá.

Durante diez años fui bailarina, bailé en espectáculos de Broadway, vodevil, clubes nocturnos y en Europa. Hubo un momento en mi vida en el que pensé que no podía vivir sin ciertos amigos en mi mundo. Todas las noches, después del teatro, preparaba una mesa y cenábamos todos bien. Pensé que nunca podría vivir sin ellos. Ahora confieso que no podría vivir con ellos. Hoy no tenemos nada en común. Cuando nos encontramos no caminamos intencionadamente por el lado opuesto de la calle, pero es casi una reunión fría porque no tenemos nada que discutir. Morí de tal manera a esa vida que cuando conozco a estas personas ni siquiera pueden hablar de los viejos tiempos.

Pero hay personas que viven hoy en día y que todavía viven en ese estado, volviéndose cada vez más pobres. Siempre les gusta hablar de los viejos tiempos. Nunca enterraron a ese hombre en absoluto, está muy vivo en su mundo.

Moisés tenía 120 años, una edad plena y maravillosa como indica 120. Uno más dos más cero es igual a tres, el símbolo numérico de la expresión. Soy plenamente consciente de mi expresión. Mis ojos no están oscurecidos y las funciones naturales de mi cuerpo no disminuyen. Soy plenamente consciente de ser lo que no quiero ser.

Pero conociendo esta ley por la cual el hombre se transforma, asumo que soy lo que quiero ser y camino en el supuesto de que así se hace. Al convertirse en él, el viejo hombre muere y todo lo que estaba relacionado con ese antiguo concepto de sí mismo muere con él. No puedes incorporar ninguna parte del viejo hombre al nuevo hombre. No se puede poner vino nuevo en odres viejos ni parches nuevos en vestidos viejos. Debes ser un ser completamente nuevo.

Como asumes que eres lo que quieres ser, no necesitas la ayuda de otro para que así sea. Tampoco necesitas la ayuda de nadie para enterrar al anciano por ti. Que los muertos entierren a los muertos. Ni siquiera miréis atrás, porque ninguno que haya puesto la mano en el arado y luego mire hacia atrás es apto para el reino de los cielos.

No te preguntes cómo va a ser esto. No importa si tu razón lo niega. No importa si todo el mundo a tu alrededor lo niega. No hay que enterrar lo viejo.“Que los muertos entierren a los muertos”. Enterrarás el pasado de tal manera permaneciendo fiel a tu nuevo concepto de Ser que desafiarás todo el vasto futuro para encontrar dónde lo enterraste. Hasta el día de hoy ningún hombre en todo Israel ha descubierto el sepulcro de Moisés.

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Estas son las cuatro historias que les prometí esta noche. Debes aplicarlos todos los días de tu vida. Aunque la silla en la que estás sentado ahora parezca dura y no se preste a la meditación, puedes, con tu imaginación, convertirla en la silla más cómoda del mundo.

Déjame ahora definir la técnica tal como quiero que la emplees. Confío en que cada uno de ustedes haya venido aquí esta noche con una imagen clara de su deseo. No digas que es imposible. ¿Lo quieres? No es necesario utilizar su código moral para darse cuenta. Está completamente fuera del alcance de su código.

La conciencia es la única realidad. Por lo tanto, debemos formar el objeto de nuestro deseo a partir de nuestra propia conciencia.

La gente tiene la costumbre de menospreciar la importancia de las cosas simples, y la sugerencia de crear un estado similar al sueño para ayudarte a asumir aquello que la razón y tus sentidos niegan es una de las cosas simples que puedes menospreciar.

Sin embargo, todos pueden probar esta sencilla fórmula para cambiar el futuro, descubierta por los antiguos maestros y dada a nosotros en la Biblia.

El primer paso para cambiar el futuro es el Deseo, es decir, definir tu objetivo, saber definitivamente lo que quieres.

Segundo: construye un evento que crees que encontrarás DESPUÉS del cumplimiento de tu deseo – un evento que implica el cumplimiento de tu deseo – algo que tendrá la acción del Ser predominante.

El tercer paso es inmovilizar el cuerpo físico e inducir un estado parecido al sueño. Luego siéntete mentalmente dentro de la acción propuesta, imagina todo el tiempo que en realidad estás realizando la acción AQUÍ Y AHORA. Debes participar en la acción imaginaria, no simplemente dar un paso atrás y mirar, sino SENTIR que en realidad estás realizando la acción, de modo que la sensación imaginaria sea real para ti.

Es importante recordar siempre que la acción propuesta debe ser una que SIGA el cumplimiento de tu deseo, una que implique cumplimiento. Por ejemplo, supongamos que desea un ascenso en el cargo. Entonces ser felicitado sería un acontecimiento que encontrarías tras el cumplimiento de tu deseo.

Habiendo seleccionado esta acción como la que experimentarás en la imaginación para implicar un ascenso en el cargo, inmoviliza tu cuerpo físico e induce un estado rayano en el sueño, un estado de somnolencia, pero en el que aún eres capaz de controlar la dirección de tus pensamientos, un estado en el que estás atento sin esfuerzo. Luego visualiza a un amigo parado frente a ti. Pon tu mano imaginaria en la suya. Siéntelo sólido y real y mantén con él una conversación imaginaria en armonía con el SENTIMIENTO DE HABER SIDO ASCENDIDO.

No te visualizas a distancia en el espacio y a distancia en el tiempo siendo felicitado por tu buena fortuna. En cambio, HACES otro lugar AQUÍ y el futuro AHORA. La diferencia entre SENTIRSE en acción, aquí y ahora, y visualizarse en acción, como si estuviera en la pantalla de una película, es la diferencia entre el éxito y el fracaso.

La diferencia se apreciará si ahora se visualiza subiendo una escalera. Luego, con los párpados cerrados, imagina que tienes una escalera justo frente a ti y SIENTE REALMENTE SUBIRLA.

La experiencia me ha enseñado a restringir la acción imaginaria que implica el cumplimiento del deseo, a condensar la idea en un solo acto y a recrearla una y otra vez hasta que tenga el sentimiento de realidad. De lo contrario, su atención se desviará a lo largo de una pista asociativa, y se le presentarán una gran cantidad de imágenes asociadas, y en unos pocos segundos lo llevarán a cientos de millas de su objetivo en el espacio y a años en el tiempo.

Si decides subir un tramo de escaleras en particular, porque ese es el evento probable que seguirá al cumplimiento de tu deseo, entonces debes restringir la acción a subir ese tramo de escaleras en particular. Si tu atención se desvía, vuelve a su tarea de subir ese tramo de escaleras y continúa haciéndolo hasta que la acción imaginaria tenga toda la solidez y claridad de la realidad.

La idea debe mantenerse en la mente sin ningún esfuerzo sensato de tu parte. Debes, con el mínimo esfuerzo, impregnar la mente con el sentimiento del deseo cumplido.

La somnolencia facilita el cambio porque favorece la atención sin esfuerzo, pero no hay que llevarla al estado de sueño en el que ya no puedas controlar los movimientos de tu atención. Pero sí un grado moderado de somnolencia en el que todavía eres capaz de dirigir tus pensamientos.

Una forma más efectiva de encarnar un deseo es asumir el sentimiento del deseo cumplido y luego, en un estado relajado y somnoliento, repetir una y otra vez como una canción de cuna, cualquier frase corta que implique el cumplimiento de tu deseo, como por ejemplo, “Gracias, gracias, gracias”, como si te dirigieras a un poder superior por haberte dado lo que deseabas.

Sé que cuando este curso finalice el viernes muchos de ustedes aquí podrán decirme que han alcanzado sus objetivos. Hace dos semanas bajé del estrado y me acerqué a la puerta para estrechar la mano del público. Estoy seguro al decir que al menos 35 de una clase de 135 me dijeron lo que deseaban cuando se unieron a esta clase y ya lo habían realizado. Esto sucedió hace sólo dos semanas. No hice nada para que esto sucediera excepto darles esta técnica de oración. No necesitas hacer nada para que esto suceda, salvo aplicar esta técnica de oración.

Con los ojos cerrados y el cuerpo físico inmovilizado induce un estado parecido al sueño y entra en la acción como si fueras un actor interpretando el papel. Experimenta en la imaginación lo que experimentarías en la carne si ahora estuvieras en posesión de tu objetivo. Hazlo en otro lugar AQUÍ y luego AHORA. Y cuanto más grande seas, usando un enfoque más amplio usarás todos los medios, y los llamarás buenos, que tiendan hacia la producción de aquello que has asumido.

Preguntas: “Si obtengo lo que quiero, ¿no implicará daño a otro?”. Hay maneras que no conoces, así que no te preocupes.

Cierra los ojos ahora porque vamos a estar en un largo silencio. Pronto te perderás tanto en la contemplación, sintiendo que eres lo que quieres ser, que serás totalmente inconsciente del hecho de que estás en esta habitación con otros.

Recibirás un shock cuando abras los ojos y descubras que estamos aquí. Debería ser un shock cuando abres los ojos y descubres que en realidad no eres lo que, un momento antes, sentías que eras o sentías que poseías. Ahora iremos a lo profundo.

SILENCIO

No necesito recordarte que ahora eres lo que has asumido que eres. No lo hables con nadie, ni siquiera contigo mismo. No puedes pensar en el CÓMO, cuando sabes que ya ERES.

Su razonamiento tridimensional, que de hecho es un razonamiento muy limitado, no debería incluirse en este drama. No lo sabe. Lo que acabas de sentir como verdad es verdad.

Que ningún hombre te diga que no deberías tenerlo. Lo que sientas que tienes, lo tendrás. Y te prometo esto: después de que hayas realizado tu objetivo, al reflexionar tendrás que admitir que esta mente consciente y razonadora tuya nunca podría haber ideado el camino.

Eres eso y tienes eso de lo que en este mismo momento te apropiaste. No lo discutas. No busques aliento en alguien porque es posible que la cosa no llegue. Ha llegado. Ocúpate de los asuntos de tu Padre haciendo todo normalmente y deja que estas cosas sucedan en tu mundo.