“Cambiar el sentimiento del “yo””

Para beneficio de aquellos que no estuvieron presentes el domingo pasado, permítanme darles un breve resumen del pensamiento expresado aquí. Afirmamos que el mundo era una manifestación de la conciencia, que el entorno, las circunstancias y las condiciones de vida del individuo eran sólo la representación del estado particular de conciencia en el que habita ese individuo. Por lo tanto, el individuo ve lo que es en virtud del estado de conciencia desde el cual ve el mundo. Cualquier intento de cambiar el mundo exterior antes de cambiar la estructura interna de su mente es un trabajo en vano. Todo sucede por orden. Aquellos que nos ayudan o nos obstaculizan, lo sepan o no, son servidores de esa ley, que constantemente moldea las circunstancias externas en armonía con nuestra naturaleza interna. El domingo pasado les pedimos que distinguieran entre la identidad individual y el estado que ocupan. La identidad individual es el Hijo de Dios. Es que hablo de ti o de ti, o hablo de mí mismo, me refiero realmente a nuestra imaginación. Eso es permanente. Se fusiona con el Estado y se cree el Estado con el que se fusiona, pero en cada momento es libre de elegir el Estado con el que se identificará.

Y eso nos lleva al tema de hoy, “Cambiar el sentimiento del yo”, y espero no tener la misma reacción que se registra en el sexto capítulo del Evangelio de Juan. Porque se nos dice que cuando esto fue entregado al mundo, todos lo abandonaron, dejando sólo un puñado atrás. Porque cuando les dijo que no había nadie a quien cambiar excepto uno mismo, dijeron que ésta era una enseñanza muy, muy dura. Es algo difícil. ¿Quién puede oírlo? Porque él dijo: "Nadie viene a mí si yo no lo llamo". Y luego queda grabado cuando lo repitió tres veces lo dejaron, para no volver a caminar con él. Y se volvió hacia los pocos que quedaban y les preguntó: “¿Queréis ir también vosotros?”Y ellos respondieron y dijeron: "¿A quién iríamos? Tú tienes la palabra de vida eterna. En otras palabras, es mucho más fácil cuando puedo culpar a otro por mi desgracia, pero ahora que me han dicho que nadie viene a mí sin que yo lo llame, que soy el único arquitecto de mis fortunas y mis desgracias, es una palabra difícil, y por eso está registrado: "Es una palabra dura". ¿Quién puede oírlo? ¿Quién puede captarlo? ¿Y quién lo creerá? Y entonces dijo: “Y ahora me santifico a mí mismo, para que ellos también sean santificados en la verdad, porque si esta es la verdad, entonces no hay nadie que cambie, nadie que sane, nadie que purifique excepto uno mismo”.

Y así empezamos con el “yo”. La mayoría de nosotros desconocemos por completo el yo que realmente apreciamos. Nunca hemos echado un buen vistazo al yo, por lo que no conocemos este yo, porque el "yo" no tiene rostro, forma ni figura, pero se moldea en una estructura por todo lo que consiente, todo lo que cree, y pocos de nosotros sabemos realmente lo que creemos. No tenemos idea de las innumerables supersticiones y prejuicios que moldean este “yo” interior e informe en una forma que luego se proyecta como el entorno del hombre, como las condiciones de la vida.

Y ahora, ¿cómo hacemos para cambiar el “yo”? En primer lugar, debemos descubrir el "yo" y lo hacemos mediante una observación acrítica de uno mismo. Esto revelará un yo que te sorprenderá. Estarás completamente, no diría asustado, pero sí avergonzado de admitir que alguna vez has conocido a una criatura tan humilde. Y si hubiera sido Dios mismo quien se hubiera acercado en esta forma despreciable, lo habríais negado mil veces antes de que cantara un solo gallo. No podías creer que éste es el yo que has llevado contigo, protegido, excusado y justificado. Luego comienzas a cambiar este yo después de que, mediante una observación acrítica, haces el descubrimiento de ese yo. Porque la aceptación de uno mismo es la esencia del problema moral del mundo. Es el epítome de una verdadera visión de la vida, porque es la única causa de todo lo que observas.

Ahora déjame contarte una historia. Hace unos años, en esta ciudad estaba dando una serie de conferencias cerca de ese lago; ni siquiera puedo recordar el nombre del lago, pero era en Parkview Manor donde hablé, y en esa audiencia había un caballero que buscaba una audiencia antes de la reunión. Y cruzamos la calle hacia el pequeño parque que había allí, y me dijo que tenía un problema insoluble. Le dije: "No existe ningún problema insoluble. "Pero", dijo, "tú no conoces mi problema. No es un estado de salud, te lo aseguro; es mirar la piel que uso”. Le dije: “¿Qué tiene de malo? Me parece encantador”. Él dijo: “Mira el pigmento de mi piel. Yo, por accidente de nacimiento, ahora soy discriminado. Las oportunidades de progreso en este mundo me son negadas sólo por el accidente de mi nacimiento, por haber nacido hombre de color. Oportunidades de avance en todos los campos, vecindarios en los que me gustaría vivir y formar una familia a los que no podría mudarme, donde me gustaría abrir un negocio al que no podría mudarme en esa área”.

Bueno, le dije a este caballero exactamente lo que Abdullah me había enseñado, que no había ninguna causa fuera del orden de su propia mente. Si fue discriminado no fue por el pigmento de su piel, aunque me mostró carteles tan grandes como todos al aire libre negándole el acceso a cierta zona. La señal está ahí sólo porque en las mentes de algunos hombres se forman tales patrones y atraen hacia sí lo que ahora condenarían; que no hay poder fuera de la mente del hombre para hacerle nada al hombre, y él, por la disposición de su propia mente, al consentir estas restricciones en su cuna y al ser condicionado lentamente a lo largo de su juventud, despertando a la edad adulta creyendo que sería atacado, tendría que ser atacado, pero “nadie viene a mí sin que yo lo llame”. Entonces alguien viene a condenar o a alabar. No podrían venir a menos que los llame. No un hombre llamado Neville, sino ese ser secreto que no se llama Neville. El ser secreto que es la suma total de todas mis creencias, todas las cosas a las que consiento, que forman un patrón de estructura, ese ser secreto atrae hacia sí cosas en armonía consigo mismo. Bueno, ese hombre se fue y luchó consigo mismo. No podía creer todo lo que le dije, no esa noche, pero el domingo pasado por la mañana en el lobby, se adelantó y renovamos la amistad. Me llevó a la casa de al lado para mostrarme el fruto de esta enseñanza.

Él dijo: "Neville, me tomó casi tres años superar esa idea fija de que yo, por accidente de nacimiento, sería un ciudadano secundario, pero lo superé. Ahora aquí está mi oficina en Wilshire Boulevard. Elegí ésta no porque fuera la única que se ofrecía; me ofrecieron cuatro lugares igualmente maravillosos. Elegí ésta porque tenía mejores instalaciones telefónicas, pero las otras eran igualmente buenas. Ahora aquí está mi oficina. Ahora no se pueden juzgar mis ingresos de esta oficina, por hermosa que sea. TodoEstá bien, pero, Neville, este año ganaré un cuarto de millón de dólares”. Bueno, en Estados Unidos sigue siendo una suma fabulosa de dinero. Sería asombroso en cualquier otra parte del mundo, pero incluso en la fabulosa América, un hombre que gana un cuarto de millón está realmente en el nivel más alto. Y ese fue el hombre que hace unos años me dijo que todo el vasto mundo estaba en su contra por el accidente del nacimiento. Ahora sabe que es lo que es en virtud del estado de conciencia con el que se identifica, y tiene la opción de volver a las restricciones de su infancia cuando creyó la historia o continuar en la libertad que ha encontrado.

Así que tú y yo podemos ser cualquier cosa en este mundo que deseemos ser si definimos claramente nuestro objetivo en la vida y lo ocupamos constantemente. Debe ser habitual. El concepto noble que tenemos de nosotros mismos no debe ponerse solo por un momento y quitarse cuando dejamos esta iglesia. Nos sentimos libres aquí; sentimos que tenemos algo en común, es por eso que estamos aquí, pero ¿vamos a usar el noble concepto que ahora tenemos de nosotros mismos cuando cruzamos la puerta y entramos en ese autobús, o vamos a volver a las restricciones que teníamos antes de venir aquí? La elección es nuestra y la lección más difícil de aprender es que no hay nadie en este mundo que pueda ser atraído a tu mundo a menos que tú, y sólo tú, lo llames.

Así que no hagáis lo que hicieron hace miles de años, porque ese es el comienzo de la secesión de la gran verdad. Entonces se nos dice que se alejaron de ella, para no volver a caminar con ella, y a los pocos que quedaron tampoco les gustó, pero ¿adónde irían si esta es la palabra de verdad eterna? No es que sea cierto en estos tiempos, pero si esta es la ley del ser, y en todas las dimensiones de mi ser se mantiene, si esto es eternamente cierto, entonces déjame aprender la lección ahora, aunque luche conmigo mismo como lo hizo él durante tres años.

Entonces, el cambio del sentimiento del "yo" es algo selectivo porque innumerables estados son estados infinitos, pero el "yo" no es el estado. El Yo se cree Estado cuando entra y se fusiona con él, por eso se le presentó un Estado y sin facultad de discriminación en su juventud, se fusionó con el Estado y creyó que esas restricciones eran ciertas, y tardó tres años en desenredar el Yo de estas ideas fijas con las que había vivido durante tantos años. Ahora puedes tomarte sólo un momento o tú también puedes tomar tus tres años. No puedo decirte cuánto tiempo te llevará, pero te diré esto. Se puede medir por la sensación de naturalidad. Puedes usar una sensación hasta que sea natural. En el momento en que el sentimiento se vuelva natural, comenzará a dar frutos dentro de su mundo.

Así que conté esta historia en una pequeña reunión aquí en la ciudad, y no muchos hicieron preguntas al respecto, pero tres personas preguntaron: "Pero él debe haber tenido dinero antes. Debe haber conocido a las personas adecuadas. De alguna manera debe haber tenido alguna sustancia para empezar, porque ¿cómo puedes salir a prestar cien millones de dólares y llamar a eso un hecho real que tienes eso para prestarlo y decirme que no tenías a nadie que lo tuviera o que tú mismo no lo tenías? ". No le pregunté al caballero sobre los hechos individuales del caso. Entré a la oficina, lo vi, no miré sus libros; me ofreció esta información y me dio la cifra de un cuarto de millón neto para el año. No he verificado ni verificado de ninguna manera la declaración; Lo creo implícitamente. Pero no estaré de acuerdo con aquellos que creen que a menos que tengas ciertas cosas para empezar no puedes aplicar esta ley.

Puedes empezar ahora desde cero y elegir el ser que quieres ser. No vas a cambiar el pigmento de tu piel, pero descubrirás que tu acento o el pigmento de tu piel o tu así llamado origen racial no serán un obstáculo, porque si un hombre alguna vez se ve obstaculizado, sólo puede ser el estado de conciencia en el que permanece lo que lo obstaculiza. El hombre es liberado o constreñido en razón del estado de ánimo en el que persiste. Si persistes en ello, bueno, entonces te diré “persiste en ello”, pero te advierto que a nadie le importa y que es un golpe terrible cuando un hombre descubre que a nadie, a nadie más que a él mismo, realmente le importa. Entonces nos encontramos llorando con nosotros mismos con la esperanza de lograr que otros lloren con nosotros. Y qué sorpresa tan terrible cuando llega el día en que descubrimos que a nadie realmente le importó. Nos prestaron un poco de atención por un momento justo cuando pasaban, pero realmente no les importó.

Cuando hacemos ese descubrimiento, nos sacudimos de él y nos apropiamos con valentía del regalo que nuestro Padre nos dio antes de que existiera el mundo. Así que déjame mostrarte el regalo. Posiblemente hayas leído el Padrenuestro a diario, pero lo lees como una oración de una traducción que no revela el sentido del evangelista. La verdadera traducción la encontrará en la obra de Farrar Fenton, donde en el original está escrita en modo imperativo pasivo, que es como una orden permanente, algo que debe hacerse de manera absoluta y continua. Para que ahora podáis contemplar vuestro universo como una vasta maquinaria interconectada donde suceden todas las cosas.

No hay nada en lo que convertirse; todas las cosas están sucediendo, por eso está escrito de esta manera: "Debe hacerse tu voluntad. Debe ser restaurado tu reino". Es la única forma en que podrías expresarlo si expresaras el modo imperativo pasivo. Pero del latín del que se hizo nuestra traducción no hay un primer aoristo del modo imperativo pasivo. Así que lo tenemos tal como lo tenemos pero no revela la intención de los misterios. Si ves que todas las cosas son ahora, no te conviertes, simplemente seleccionas el estado que ocuparías. Ocupándolo parece que te conviertes pero ya es un hecho, cada aspecto de ese estado en su más mínimo detalle. Ha funcionado y se está llevando a cabo. Tú, al ocupar el estado, pareces pasar por la acción de desplegar ese estado, pero el estado está completamente terminado y ocurriendo. Entonces ahora puedes elegir el ser que quieres ser y al elegir un ser distinto al que estás expresando ahora inicias el cambio del sentimiento del “yo”.

Ahora bien, ¿cómo sabré que he cambiado el sentimiento del “yo”? Comenzando primero con una observación acrítica de mis reacciones ante la vida y luego notando mis reacciones cuando creo que estoy identificado con mi elección. Si asumo que soy el hombre que quiero ser, déjame observar mis reacciones. Si son como eran, no me he identificado con mi elección, porque mis reacciones son automáticas y, por lo tanto, si cambio, cambiaría automáticamente mis reacciones ante la vida. De modo que el cambio del sentimiento del “yo” resulta en un cambio de reacción, cuyo cambio de reacción es un cambio de ambiente y de comportamiento. Pero déjame advertirte ahora. Una pequeña alteración del estado de ánimo no es una transformación; no es un cambio real de conciencia. Porque a medida que cambio mi estado de ánimo por el momento, puedo decir que rápidamente puede ser reemplazado por otro estado de ánimo en la dirección inversa. Cuando digo que fui cambiado, como ese caballero cambió su humor, su humor básico, su estado de conciencia, significa que habiendo asumido que soy lo que el momento negó, lo que mi razón negó, que permanezco en ese estado el tiempo suficiente para que ese estado sea estable. Para que todas mis energías fluyan desde ese estado. Ya no pienso en ese estado. Estoy pensando desde ese estado. De modo que dondequiera que un estado se vuelve tan estable como para expulsar definitivamente a todos sus rivales, entonces ese estado central y habitual de conciencia a partir del cual creo define mi carácter y es realmente una verdadera transformación o cambio de conciencia. Cada vez que alcanzo ese estado de estabilidad, observo cómo mi mundo se moldea en armonía con este cambio interior. Y los hombres vendrán a mi mundo, la gente vendrá en ayuda y pensarán que están iniciando el impulso de ayudar. Ellos están desempeñando sólo su parte. Deben hacer lo que hacen porque yo he hecho lo que hice. Habiendo pasado de un estado a otro. He alterado mi relación con el mundo que me rodea, y ese cambio de relación obliga a un cambio de comportamiento con respecto a mi mundo. Entonces tienen que actuar de manera diferente conmigo.

Entonces, al cambiar el "yo", comienzas con el deseo, que desarrollaremos y desarrollaremos mañana por la noche. Porque comienza con el deseo. El deseo es el resorte de la acción, porque debes querer ser distinto de lo que eres. Fracasamos porque no nos enamoramos lo suficiente de una idea. Yo diría que no estamos lo suficientemente conmovidos como para querer ser distintos de lo que somos. Si pudiera conseguir que te enamoraras completamente de algún estado hasta el punto de que atormente tu mente, casi podría profetizar que en un futuro no lejano externalizarías ese estado dentro de tu mundo. Y la razón por la que fracasamos es que no tenemos suficiente hambre para cambiar. Porque o no conocemos la ley o no tenemos el impulso o el hambre de lograr realmente el cambio.

Porque el cambio del sentimiento del "yo" resulta en el cambio de reacción, cambio de reacción que resulta en un cambio de mundo. Si te gusta tu mundo y te complaces con él, no has iniciado el camino de los misterios, porque la primera bienaventuranza atrae a quien no se complace.“Bienaventurados los pobres de espíritu”. Debéis ser pobres de espíritu, no complacientes, no satisfechos. El hombre que piensa que por razón de nacimiento, la religión que heredó al nacer, me basta, que no está insatisfecho, no está, diría yo conmovido, que el ser es complaciente y por tanto no es pobre de espíritu; es muy rico de espíritu. El suyo no es el reino de Dios. Porque si pudiera conmoverte, hacerte sentir insatisfecho contigo mismo, entonces reconocerás ese yo y te propondrás cambiarlo. Porque el único campo de actividad del hombre es dentro de sí mismo y sobre sí mismo. No trabajas en el otro. El día que cambias tú mismo, ese día cambias tu mundo.

Ahora veo que mi tiempo está llegando a su fin rápidamente. Y así, en el minuto restante que me queda aquí, no permítanme instarlos, porque si vienen a la reunión mañana por la noche sin tener mucha hambre, no se beneficiarán, pero espero que muchos de ustedes estén allí. Incluso si estás conmovido hasta el punto de intentar, yo diría, refutar lo que te dije, aceptaría ese desafío porque en el intento de refutarlo, sé que si fueras sincero en tu intento, lo probarías. Así que espero que muchos de ustedes vengan y se lleven este banquete con nosotros. Estaremos aquí en la ciudad, en el Ebell, durante 15 noches, de lunes a viernes, como le dijo el Sr. Smith, durante tres semanas consecutivas. Si no puede aceptarlos todos, y espero que muchos de ustedes los acepten todos, elija los títulos que le atraigan. Mañana por la noche para mí es básico; es la importancia de definir un objetivo en este mundo, tener un objetivo, porque sin un objetivo no tienes objetivo. Y se les advirtió en el Libro, o diría, en la Epístola de Santiago, que "el hombre de doble ánimo es inestable en todos sus caminos. No crea tal hombre que recibirá algo del Señor; porque es como una ola impulsada y sacudida por el viento". Ese hombre nunca alcanza su objetivo. Así que debes tener un objetivo y mañana por la noche te mostraremos la importancia de definir el deseo. Hay ciertas escuelas que te enseñan a matar el deseo; te enseñamos a intensificar el deseo y te mostramos el por qué de tal enseñanza, te mostramos lo que enseña la Biblia sobre el deseo.