& Biblioteca Abdullah: libros del lenguaje de los anuncios de Abdullah (1919-1928)
Una nota rápida para estudiantes visuales
Si la idea de leer una densa investigación histórica le parece un poco agotadora, comience aquí para obtener una guía visual sencilla que compara los documentos y fotografías originales:
Fundación y contexto
Los primeros años (1905-1910)
Ciudad Atlántica (1919-1923)
Nueva York y la música (1924-1935)
Archivos y conferencias
Entre 1913 y 1929, el maestro espiritual conocido como Abdullah estuvo activo en los círculos metafísicos de Atlantic City, Nueva Jersey y Nueva York, impartiendo conferencias, ofreciendo instrucción privada y colocando anuncios que hacían eco del lenguaje del Nuevo Pensamiento, la Teosofía, el Espiritismo, el Rosacrucismo y las ciencias ocultas.
Más tarde, Abdullah fue recordado como el mentor de Neville Goddard, cuyas enseñanzas sobre la imaginación, los sentimientos y la ley divina llegaron a ser influyentes en el movimiento moderno de la "Ley de la Asunción".
Este archivo reconstruye algunos de los libros que circulaban en la época y que se basan en sus anuncios históricos. Muchos de estos textos circulaban a través de librerías espirituales, escuelas metafísicas de venta por correo y logias de la época. Reflejan dos corrientes principales:
Para ayudar a equilibrar el revuelo moderno por la “manifestación”, este archivo muestra la complejidad, la disciplina y los desafíos espirituales del camino.
Estos libros se inclinan hacia el empoderamiento, la curación y la sabiduría interior, alineándose con la "Ley" de Abdullah (imaginación para obtener resultados) y anuncios como "curación divina" (agosto de 1920) o "poder psíquico" (septiembre de 1920).
1. Los manuscritos de Quimby (Phineas P. Quimby, 1859–65; compilado en 1921)
2. El Evangelio de Acuario de Jesús el Cristo (Levi H. Dowling, 1908)
3. Las Conferencias de Edimburgo sobre ciencia mental (Thomas Troward, 1904)
4. Teosofía (Rudolf Steiner, 1904)
5. Conocimiento de los mundos superiores y su logro (Rudolf Steiner, 1904-1905)
6. Espiritismo americano moderno (Emma Hardinge Britten, 1870)
7. A ti te concedo (H. Spencer Lewis, c. 1924–29)
8. Vibración del pensamiento (William Walker Atkinson, 1906)
9. Cábala: Los escritos filosóficos de Salomón Ben Yehudah Ibn Gebirol o Avicebron (Isaac Myer, 1888)
Los siguientes textos provienen de lo que podría llamarse el “lado oscuro” de las tradiciones metafísicas… no en el sentido de maldad, sino de intensidad, oscuridad y riesgo espiritual. Reflejan magia ritual, desarrollo psíquico, fuerza magnética y las corrientes más esotéricas de la teosofía, el hermetismo y el rosacrucismo que circulaban en la época de Abdullah y reflejan el lenguaje que usaba en sus anuncios.
Algunos contienen puntos de vista problemáticos sobre raza, género y poder. Otros promueven ideas sobre la voluntad, el amor y el control que, si se toman literalmente o se aplican sin discernimiento, pueden socavar la estabilidad interior y la claridad espiritual.
Y, sin embargo, estos textos también contienen:
Esta sección es sólo para dar contexto. Una forma de entender lo que había en el aire y lo que Abdullah pudo haber integrado, rechazado o refinado.
Si eliges leer estas obras, verás la evolución del pensamiento espiritual, el hambre de poder y el anhelo de la verdad. También verás el desorden del camino que nos trajo hasta aquí y te ayudará a reflexionar sobre hasta dónde hemos llegado o no.
1. Magia trascendental (Éliphas Lévi, 1854-1856)
2. Vidente: El espejo magnético (Paschal Beverly Randolph, 1870)
3. ¡Eulis! La historia del amor (Paschal Beverly Randolph, 1874)
4. La inauguración (Paschal Beverly Randolph, 1860)
5. La concepción rosacruz del cosmos (Max Heindel, 1909)
6. El Libro del Destino (solo Lecturas de Flores) (A. E. Waite, 1890; rev. 1924)
7. Cartas a mis alumnos (Max Heindel, 1925)
8. La vida mística de Jesús (H. Spencer Lewis, 1919; rev. 1925)
9. La vida desconocida de Jesucristo de Nicolas Notovitch (1894)
10. Los libros sexto y séptimo de Moisés (L. W. de Laurence, c. 1910)
