4.5 – De Houdini a Yogananda: siguiendo al Abdullah de Neville Goddard desde Atlantic City hasta Nueva York

Fecha de la conferencia: February 4, 1920

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Una nota rápida para estudiantes visuales

Si la idea de leer una densa investigación histórica le parece un poco agotadora, comience aquí para obtener una guía visual sencilla que compara los documentos y fotografías originales:

Fundación y contexto

Los primeros años (1905-1910)

Ciudad Atlántica (1919-1923)

Nueva York y la música (1924-1935)

Archivos y conferencias

Este artículo aún se encuentra en ediciones menores y en la sección de referencia de construcción.

En la Parte 4 de La investigación Abdullah: El maestro oculto de Neville Goddard – Parte 4: Abdullah identificado – El místico barítono de Atlantic City y 30 West 72nd Street rastreamos a Abdullah desde Atlantic City hasta 30 West 72nd Street en la ciudad de Nueva York. Pensábamos que su capítulo de Atlantic City se cerró en 1923. Con la evidencia que teníamos en ese momento, así parecía, no habíamos considerado más cambios de nombre. Pero un montón de recortes recientes, registros de direcciones y un “marcador de estrés” extienden su vida en Atlantic City hasta 1927. Ahora. Hay muchos más detalles sobre cómo y por qué llega a Manhattan.

Entonces, vamos a detenernos un poco y mostrarles exactamente qué cambió, qué encontramos y qué efecto tiene en la historia de Abdulla/Abdoullah/Abda'llah.

Ab dejó un largo rastro documental de anuncios clasificados, números de teléfono y direcciones. También dejó un montón de alias que parecían una novela de espías. Hemos perseguido a la mayoría de ellos, recorte tras recorte, y las piezas del rompecabezas comienzan a encajar.

Echemos ahora un vistazo al traslado de los estudios Bel Canto de Atlantic City a los grupos espiritistas de West 72nd Street. Analizaremos el escándalo de Houdini de 1926 a 1929 que quemó su iglesia primitiva en Atlantic City, veremos la personalidad del "antiguo sabio" que podría haber inflado su edad en un par de décadas, y por qué los recuerdos de Neville son correctos en cuanto a la geografía y un poco confusos en los pequeños detalles.

Es un viaje salvaje. Así que entremos en lo que encontramos.

Primeras huellas (1905-1919)

Si recuerdas de la parte anterior de esta serie, la búsqueda comenzó en Atlantic City debido a la cita de Neville Goddard en la conferencia, "YO SOY en ti" (1968).

"Mi amigo Abdullah me dijo una vez que esta anciana... él era un caballero muy, muy anciano y estaba en Atlantic City... y alguien le dijo que podía hacerle algo a un hombre en su vecindario y destruirlo. Entonces ella vino y le ofreció a Ab $300. Ab dijo: "Querida, quienquiera que te haya aconsejado de esta manera es un tonto. Dios es amor, sólo amor”.

En Atlantic City, en 1708 Arctic Avenue encontramos un directorio de Abdullah in City desde 1905 en adelante. En esos directorios y recortes de periódicos había anuncios de un Conservatorio de Música de Bel Canto, dirigido por un barítono con muchas versiones de su nombre: M. Abdallah Guillaume, Dr. Modeste Abda'llah Guillaume, G. Modeste Abdullah. Las noticias de conciertos de 1911 y 1914 nos dan dos fotografías. También encontramos un anuncio de un hombre bien vestido, con barba poblada, postura propia de la ópera y la mirada profunda que podía dominar una habitación.

Los únicos registros civiles cercanos a la ortografía de ese nombre se encuentran en el censo estadounidense de 1920 en 1708 Arctic Ave., Apartamento 89:

Esta era nuestra referencia de un inmigrante nacido en Argel que rondaba los 50 años y todavía enseñaba música. En matemáticas, tendría alrededor de 61 años cuando Neville comenzara a estudiar con él (1930-1931) y alrededor de 86 años en 1954 cuando Neville informó haberlo visto por última vez.

(Ver: ¿Se supone que debemos creer que un hombre de 113 años se subió a un avión con destino a Etiopía en 1957?). En los censos las edades varían unos cuantos años; las fechas de naturalización las informa él mismo, pero esta se alinea bastante con su resistencia: dirigir estudios, dar conferencias semanales y cambiar de carrera.

Teléfonos, direcciones y el cambio a lo místico

En la Parte 4 examinamos los anuncios del profesor de música de Bel Canto hasta su cambio a místico hasta 1923, que fue donde pensábamos que se mudó a Nueva York.

Anuncios de 1921-1922: en 1708 Arctic aparecen “lecturas” del teléfono 1009-M, “sesiones espiritistas para la élite”, alias como A. H. Le-Amshi, Abd’allah Halladba Leamshi, Halladba/Halladra, G. N. Abdallah. Los servicios dominicales se trasladan al Eastern Star Hall (3 S. South Carolina Ave.) bajo la Iglesia de la Religión del Amor y los Fenómenos Espiritualistas, que fue su primer negocio espiritual formal incorporado el 4 de febrero de 1920.

Finales de 1923: el teléfono cambia a Marine 5110, todavía en 1708 Arctic. Su marca gira en torno a temas metafísicos como "Doctrina psicometafísica mesiánica", "Escuela de luz y metafísica", "Psicólogo y metafísico". En diciembre de 1924, se encuentra en 1331 Pacific Avenue y el número de teléfono Marine 5110 lo sigue, lo que demuestra que es el mismo operador. Ahora es el "Dr. G. Mahmud A. Abdoullah", anfitrión de "Teosofía Rosacruz" y "Reuniones espirituales" como un "sumo sacerdote egipcio".

¿Por qué mudarse? En 1925, 1706-1708 Arctic se remodela y se convierte en el Sunnyside Apartment Hotel (solo para "inquilinos de color"). Este traslado lo obliga pero el teléfono lo sigue.

La tensión llega en abril de 1927: una subasta de almacenamiento en 1808-1812 Baltic Avenue vende “artículos para el hogar, cajas y baúles de G. M. Abdallah” por falta de pago.

Atlantic City está llegando a su fin.

Teléfonos y direcciones (la prueba de continuidad)

Evolución del teléfono

Movimiento de dirección y contexto

El escándalo Houdini: el certificado “Allicia Bunck” y el nacimiento de un nuevo estilo característico (1926-1929)

Aquí hay una parte emocionante: la cruzada de Harry Houdini contra los médiums fraudulentos alcanza su punto máximo con las audiencias de Washington en mayo de 1926. [1] Su investigadora, Rose Mackenberg, actúa encubierta y recopila ordenaciones falsas. En 1929, sus exposiciones distribuidas se extendieron por todo el país y la primera entrega presenta una reproducción completa de un certificado de la iglesia de Abdullah en Atlantic City:

Iglesia de la Religión del Amor y de los Fenómenos Espiritualistas (Iglesia Madre, incorporada el 4 de febrero de 1920)

Ordenación de la “reverenda Allicia Bunck de Filadelfia” (juego de palabras de Mackenberg: “todo es una tontería”)

Firmado: “G. Mahmud Ahmad Abdoullah, Profeta-Sacerdote”

Pero mire más de cerca: el certificado es una de nuestras primeras impresiones de las capas de “Mahmud Ahmad” que definirán su etapa en Nueva York.

Un certificado, cuatro tradiciones

Las imágenes sellan su genio sincrético: Ojo de la Providencia (ocultismo), Estrella de David (judía), palabras hebreas (motivos judaicos), citas del Nuevo Testamento (cristianas, como Juan 14:12 sobre “obras mayores”), fraseo espiritista (“fenómenos, curación, revelación”), todo bajo un nombre codificado musulmán. Un certificado, cuatro tradiciones.

La Iglesia de la Religión del Amor y de los Fenómenos Espiritistas

Fundada en: Atlantic City, Nueva Jersey

Fechas en el diploma: 25 de enero de 1913 (fecha de fundación que se muestra en la línea del encabezado) e incorporación el 4 de febrero de 1920 (lado derecho).

Texto del certificado: "Certifica que la Reverenda Alicia Bunch de Filadelfia, Estado de Pensilvania [llenada a mano] debidamente ordenada como ministra de la Verdad, el Amor y la Luz por nuestro Divino Profeta-Sacerdote G. Mahmud Ahmad Abdullah, está autorizada a celebrar reuniones espiritualistas divinas bajo el nombre anterior, estando sujeta a la Constitución y los Reglamentos de dicha Sociedad Religiosa, como miembro de la Iglesia Madre en Atlantic City, Nueva Jersey. El Ministerio consiste en expresar, sanar, ayudar, revelar,enseñando, creando y haciendo la Paz por el Poder, la Verdad, el Amor y la Luz del Espíritu de Dios y del Ángel…” (la última frase se arrastra en la letra; este es el sentido)

Firma: “G. M. A. Abdullah” (abajo a la derecha).

Sello: sello redondo en relieve/impreso en la parte inferior izquierda (texto ilegible).

Ojo que todo lo ve entre las palabras "y" / "de".

Magen David (Estrella de David) en el centro; dentro de la estrella están las letras hebreas יה (Yah, un nombre divino).

Hebrew around the star

Derecha de la estrella:ישוע (Yeshua, “Jesús”).

A la izquierda de la estrella: השם (HaShem, “El Nombre”, un reverente sustituto del Tetragrámaton).

Junto con יה en la estrella, esto combina la nomenclatura judía y cristiana “ocultista-sincrética”, como el título de la iglesia.

Línea del lema hebreo (arriba de las referencias de las Escrituras)

Esta línea es una cadena de sustantivos/virtudes breves (léase de derecha a izquierda). En este escaneo, las palabras más claras son:

אמת (Emet – Verdad)

צדק (Tzedek – Rectitud/Justicia)

שלום (Shalom – Paz) El resto de la cuerda es débil; probablemente continúe con epítetos/frases adicionales.

Referencias bíblicas impresas en la parte inferior.

Las referencias son mucho más claras que el pequeño cuerpo del texto y se alinean con temas de sanación/misión utilizados por las iglesias de sanación espiritualista:

Mate.10:8 (curar a los enfermos, limpiar a los leprosos, resucitar a los muertos, expulsar demonios…) puede enumerar un rango en Mateo 10.

Lucas 10:19–20 (autoridad sobre serpientes/espíritus; nombres escritos en el cielo).

Marcos 16:15–18 (“Id por todo el mundo… estas señales seguirán a los que creen… sobre los enfermos pondrán sus manos…”)

Juan 14:12 (“El que cree en mí… mayores obras que éstas hará”).

Inicios de la transición: mayo de 1927 – Waldorf Astoria – Nueva York

“Ciudadanía” el tema del Día Social del Club de Prensa

Con la “Ciudadanía” como tema de la jornada del Woman’s Press Club, la señora Haryot Holt Dey, presidenta, celebrará su última reunión social hasta el otoño el próximo sábado por la tarde en el Waldorf Astoria. Marie Decie es la presidenta del programa. G. Madrud Ahmad Abdoullah pronunciará un discurso, “El siervo más grande del mundo se ha convertido en el amo”, y otro, “¿Qué hay de malo en la educación pública”, a cargo de J. Campbell White, presidente del Seminario Bíblico? Entre otros, habrá un discurso de dos minutos del juez C. T. Crain. Katharine Palmer cantará y la Sra. Minnie Church Pollock dará lecturas dramáticas.

Llegada a West 72nd Street: dos direcciones, un ecosistema (1927-1935)

El debut de Ab en Nueva York no comenzó en una sola puerta. West 72nd es una manzana llena de vida con una cantidad sorprendentemente grande de tráfico esotérico. Abdullah aparece aquí después de la subasta mezclándose con una escena de cantantes, espiritistas y antropósofos.

En 1928 están los anuncios de 100 West 72nd Street (el edificio Papae): remodelado en 1925, tenía tiendas a nivel de la calle y oficinas/salas de reuniones arriba y habitualmente se alquilaba a clubes y sindicatos. Abdullah reserva la “Sala Addison” para las conferencias dominicales en enero-abril de 1928:

Esta es una sala neutral y rentable para conversaciones metafísicas abiertas, del tipo donde David podría arrastrar a un Neville escéptico hasta tarde.

Unas puertas al este: 30 West 72nd Street, la antigua casa de Morgenthau. Comprado en 1923 por el barítono Henri W. Zay (cantante y antropósofo de la línea Lamperti), se convirtió en un campus de cantantes esotéricos: estudios de voz, auditorio “Hall No. 1”, clases de euritmia. Zay muere en 1927; su viuda, en dificultades económicas, anuncia habitaciones en alquiler para 1931. La casa se abre a inquilinos a corto plazo y los espiritistas inundan:

Éste es el escenario objetivo de Houdini: médiums, círculos, sesiones de espiritismo en habitaciones alquiladas. Abdullah se superpone a la audiencia en la que su iglesia de Atlantic City estaba adyacente a los espiritistas, pero mantiene su carril sincrético: metafísica, teosofía, “sabiduría antigua”.

100 West 72nd Street y 154 West 75th Street (sótano)

Se llevará a cabo una discusión notable.

En St. Bartholomew Community House, 109 East Fiftieth Street con Park Avenue, el lunes por la noche de la próxima semana tendrá lugar una discusión de especialistas bajo los auspicios del “Movimiento Triple” (la Liga de Vecinos, la Unión de Oriente y Occidente y la Comunidad de Fes), sobre el tema “Para qué sirve la vida humana”. Los oradores serán representantes de cuatro grandes religiones y el reverendo Dr. Robert Norwood presidirá. El Dr. Frederick Lynch hablará por el cristianismo, Swami Yogananda* por el hinduismo, G. Ahmad Abdoullah por el Islam y el rabino Stephen S. Wise por el judaísmo. Habrá canto comunitario.

*Sí, este es Paramahansa Yogananda (1893–1952), el renombrado yogui indio y fundador de Self-Realization Fellowship, que dio conferencias activamente en todo Estados Unidos en la década de 1920.

The Islam Angle and the Turban

Extracto de la revista Source of Reality

A finales de 1928 se añade un giro: un panel interreligioso en la Casa Comunitaria de San Bartolomé presenta a "G. Ahmad Abdoullah para el Islam". El nombre (de su certificado de 1920) encaja en el ángulo del “Islam”.

No nos dejemos engañar porque estamos hablando de la misma persona, el mismo nombre (uno de los alias de Ab) en el certificado de espía Houdini de 1913/1920 de Atlantic City que se muestra arriba.

Geografía de Neville: Sótano en la 75, Ab en la 72

Neville recuerda en “Abdullah Q&A“

Neville (Cinco lecciones, 1948):

"Sabes lo que hizo. Era tan negro como el as de espadas, mi viejo amigo Abdullah, con su cabeza con turbante. Mientras estaba sentado en su sala de estar, él se levantó de su silla y se dirigió a su estudio y cerró la puerta, lo que no fue una invitación a seguirlo. Al cruzar la puerta, me dijo: "He dicho todo lo que tengo que decir".

Dirección de Neville: 154 West 75th Street (sótano).

Desde allí hasta West 72nd hay una caminata rápida y solo unos minutos hasta la Sala Addison del Edificio Papae en el No. 100 o los grupos Zay/Espiritualistas en el No. 30. Neville está en la cuadra derecha; el desliz de Morgenthau es una deriva de la memoria (el padre lo construyó; Zay lo compró en 1923; la viuda lo alquiló después de 1927).

Pero tiene razón en cuanto al mileu: un campus esotérico para cantantes, donde el núcleo temprano de la Antroposofía en Nueva York (pequeños grupos con muchos músicos como Zay's Emerson y St. Mark's) unieron el entrenamiento de la voz, la ciencia espiritual y la práctica esotérica que hacen eco de las raíces de barítono de Abdullah.

Como comentario al margen, ver también: La sede de la Fraternidad Rosacruz en Nueva York también estaba ubicada en 210 W. 72nd Street en nuestro artículo (1931) Nueva evidencia: Neville Goddard estaba enseñando en círculos rosacruces antes de Abdullah

Abdoullah Is Guest

La nota “Pasados ​​los 90” de 1935

Finalmente el nombre del secretario de la sección de preguntas y respuestas de Neville: (10/3/1964)

"¿Abdullah? Vivió hasta los cien años y tenía un deseo devorador: devolver el cuerpo al lugar donde lo recogió, que fue en Etiopía. La última vez que me encontré con Abdullah fue hace unos ocho años en la ciudad de Nueva York.

Hace unos siete años me reuní con su secretaria y ella le expresó su petición y dijo que planeaba regresar a Etiopía. Desde entonces no he vuelto a ver ni saber nada de Abdullah ni del secretario”.

Es Abdoullah: variante del nombre, base en Nueva York, mezcla de canto y filosofía, asistente nombrado.

Lea nuevamente: ¿Se supone que debemos creer que un hombre de 113 años se subió a un avión con destino a Etiopía en 1957?)

Resumen

Este breve desvío a través del capítulo ampliado de Abdullah en Atlantic City, junto con estos múltiples alias (a veces en el mismo certificado) nos brinda un mapa más claro.

Los nuevos recortes y destinatarios muestran a un hombre que se reinventó bajo presión. Los espías de Houdini le pisaban los talones. El edificio en el que se encontraba su iglesia fue arrasado y renacido. El famoso barítono con traje elegante se disfrazó lentamente de “sumo sacerdote egipcio” y más tarde de representante islámico con turbante.

La exposición de Houdini/Mackenberg, con ese perverso certificado de “Allicia (todo es una tontería)”, no parece desanimarlo.

Ese certificado revela un método central muy interesante: un collage sincrético y valiente de un ojo oculto, letras hebreas, líneas del Nuevo Testamento firmadas con un nombre codificado musulmán. Un periódico con cuatro tradiciones.

Llega a Nueva York después de hablar en el Waldorf-Astoria para un Club de Prensa de Mujeres en mayo de 1927 e incluso termina hablando en un panel interreligioso en la Casa Comunitaria de San Bartolomé en diciembre de 1928 junto a Paramahansa Yogananda.

En West 72nd Street, esta infame cuadra… cantantes, espiritistas y antropósofos se cruzaban a diario. The Addison Room en 100 West para charlas dominicales, 30 West para círculos y sesiones de espiritismo. La memoria de Neville es imperfecta sobre el propietario, pero tiene razón sobre el lugar y el tráfico de buscadores. Y luego esa propaganda de la sociedad Catskills de 1935, ese “más allá de los 90” con la secretaria (finalmente) Zaida Roberts a cuestas. Ese es el momento en el que creemos que esta personalidad de “antiguo sabio” se endurece y se imprime. ¿Fue teatro deliberado? De cualquier manera, dio forma a la lección que un bailarín hambriento Neville Goddard de la calle 75 absorbió de un maestro con turbante de la 72.

Ahora estamos más cerca del místico barítono que afinó la imaginación de Neville, pero algunas cuerdas aún suenan sin resolver. ¿En qué medida el escándalo de Atlantic City impulsó la reinvención de Nueva York? ¿Se produjo alguna vez el tan susurrado epílogo de Etiopía? En las partes 5 y 6, buscaremos el artículo y las direcciones finales. La imagen es más clara, aunque la historia se vuelve cada vez más salvaje.

Los alias y la ortografía de Abdullah que hemos visto en los periódicos:

A. H. Le-Amshi / LeamshiAbd’allah Halladba LeamshiHalladba / HalladraAbd’allah HallabaleamshiAbd’llah / Abda’llahAbdallah / AbdoullahG. N. AbdallahDr. G. M. Abdoullah (también G. M. Abdaullah)G. Mahmud A. Abdoullah G. Mahmud Ahmad Abdullah (normalizado)G. Madrud Ahmad Abdoullah G. Ahmad AbdoullahIdsigma A. Gsolamanusabda (ceremonial/cuerda confusa)G. M. Abda’llah ibn Ghaleym (Ghalym) ibn AllahM. Abdallah Guillaume / Dr. Modeste Abda’llah Guillaume / Abda’llah GuillaumeAbda’llah Ben

Apéndice 1

“Ciencia del control mental aplicado y riqueza de la metafisiología abdullahista” (1923)

Estamos pensando que posiblemente sea:

TROI= “Los Ritos de Iniciación” OOTMSSOML= “Orden de los Estudiantes de Maestría, Escuela de la Mente-Luz”.

Abdoullah (G. M.) — Abdoullah (G. Mahmud-Ahmad)T R O I Ootmssoml.18

Referencias

Referencias

Congreso de los Estados Unidos, Cámara de Representantes, Comité del Distrito de Columbia. Adivinación: audiencias ante el Comité del Distrito de Columbia el H. R. 8989, 26 de febrero;18, 20 y 21 de mayo de 1926. Washington, DC: Imprenta del Gobierno de EE. UU., 1926. PDF, 226 págs. (consultado el 4 de octubre de 2025).

Biblioteca del Congreso.“Harry Houdini Goes to Washington”. Headlines & Heroes (blog), 28 de agosto de 2018 (consultado el 4 de octubre de 2025).

“Blog invitado: El Sr. Houdini va a Washington (Parte I)”. Wild About Houdini, 26 de febrero de 2015 (consultado el 4 de octubre de 2025).

Sociedad para la Investigación Psíquica. “‘Adivinación’ y secretos de las esposas”. SPR (artículo), n.d.(consultado el 4 de octubre de 2025).

“Rose Mackenberg”. Wikipedia, última modificación en septiembre de 2025 (consultado el 4 de octubre de 2025).

Kreuger, Lyz. “La 'chica detective' cazafantasmas que asombró a Houdini". Atlas Obscura, 31 de octubre de 2016 (consultado el 4 de octubre de 2025).

"Categoría: Rose Mackenberg". Spookology (colección de sitios), n.d.(consultado el 4 de octubre de 2025).

“The Park & ​​Tilford Bldg – 100 West 72nd Street”. Daytonian in Manhattan (blog), 26 de junio de 2017 (consultado el 4 de octubre de 2025).

“The Henry Morgenthau House – 30 West 72nd Street”. Daytonian in Manhattan (blog), 2 de febrero de 2021 (consultado el 4 de octubre de 2025).

Corcorán.“100 West 72nd Street (The Park & ​​Tilford)”. Corcoran (descripción general del edificio), n.d.(consultado el 4 de octubre de 2025).