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# He aquí a este soñador
- URL: https://tyurgeert.mymagic.page/he-aqui-a-este-sonador/
- Published: 1966-09-17T00:00:00.000Z
- Updated: 2026-08-28T21:46:27.000Z
- Author: Neville Goddard
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*Fecha de la conferencia: 16 de Septiembre de 1966*

Como les dije al abrir el lunes pasado, este será el curso más práctico que jamás hayan escuchado. Será el más profundamente espiritual, pero lo que es más profundamente espiritual es en realidad lo más directamente práctico. Y la promesa que les hice el lunes la cumpliré esta noche. Parece la afirmación más extravagante del mundo. El hombre que está ante ustedes, que debe hacer la inevitable salida de este mundo y este pequeño ropaje convertirse en polvo, se atreve a decirles que esta noche los llevará ante el Señor Jesucristo. Los llevaré ante él esta noche. Puede que no lo crean, puede que no lo acepten, eso depende enteramente de ustedes, pero los llevaré ante él.

Como se cuenta en las Escrituras: “Felipe halló a Natanael, y le dijo: Hemos hallado a aquel de quien escribió Moisés en la ley, así como los profetas: a Jesús de Nazaret, el hijo de José”. Ahora bien, en este mismo primer capítulo de Juan, Juan hace la declaración: “En medio de vosotros está uno a quien vosotros no conocéis. Y yo no le conocía; pero el que me envió a bautizar con agua, aquél me dijo: Sobre quien veas descender el Espíritu y que permanece sobre él, ése es el que bautiza con el Espíritu Santo. Y yo le vi, y he dado testimonio de que éste es el Hijo de Dios. Por medio de él todas las cosas fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. En él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres”. Ahora bien, escuchen con atención, porque esta noche los llevaré ante él, tal como se nos dice en las Escrituras que Felipe llevó a Natanael. Escuchen con atención mientras despliego estas palabras, porque son muy importantes para que realmente sigan de lo que voy a hablar. He titulado esto “He aquí a este soñador”. Si están familiarizados con las Escrituras, es el capítulo 37 del Génesis, y de quien se habla es de José. “He aquí, viene el soñador”. Así que vino, sus hermanos lo vendieron como esclavo en la tierra de Egipto; y José salva a toda la civilización de la inanición interpretando los sueños del faraón. Luego compró toda la tierra de Egipto para el faraón, incluyendo a los que robaron la tierra y los convirtió a todos en esclavos del faraón; y luego fue el gran poder junto al faraón.

La Biblia comienza, en el Libro del Génesis: “En el principio creó Dios…” y termina “…en un ataúd en Egipto”. El que es colocado en un ataúd es José: “En el principio Dios… en un ataúd en Egipto”. Y sin embargo, este que es colocado en el ataúd en Egipto, antes de ser colocado allí, extrae de sus hermanos la promesa de que no lo dejarían permanecer allí; que subirían sus huesos y lo llevarían de regreso a donde estaban sus padres. Eso es en la superficie.

Aquí, en las Escrituras no puedes tomar los personajes de Abraham, Isaac y Jacob y eliminarlos y seguir teniendo la Biblia. Se encuentran en las dos genealogías de Jesucristo, tanto en Mateo como en Lucas. De hecho, Mateo la comienza con Abraham. Abraham engendró a Isaac, e Isaac engendró a Jacob, y Jacob engendró a Judá y a sus hermanos, y así sucesivamente. Así que aquí encontramos a estos tres, el núcleo interno de los patriarcas de las Escrituras. Sin embargo, no han aparecido en ningún manuscrito o registro del antiguo Cercano Oriente, ni como individuos ni como tribus. Si estos son el núcleo, todo el trasfondo de lo que ahora se lleva a cabo en completo cumplimiento en Jesucristo, y eso es parte de su genealogía, y no son descubiertos fuera de las Escrituras en ningún mundo contemporáneo antiguo, ni como individuos ni como tribus, ¿por qué? Todo este drama se despliega dentro de ti. Estas son las estados eternos a través de las cuales el hombre, el tú inmortal, debe pasar. Y comienzas en el estado llamado Abraham, y terminas en el estado llamado Jesucristo. Cuando terminas allí te despiertas y eres el creador de todo, Dios mismo.

Así que aquí, escuchen con atención mientras tomo estos pasajes, e intenten recordarlos, intenten tenerlos en mente mientras los despliego; porque les traigo esta noche al gran soñador que sueña todo para que exista, pero todo, lo bueno, lo malo y lo indiferente. “Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí” (Gálatas 2:20). “Porque si fuimos plantados juntamente con él en la semejanza de su muerte, así también lo seremos en la de su resurrección”. Observen la diferencia en el tiempo verbal. “Si fuimos plantados juntamente con él en la semejanza de su muerte” —eso es pasado; todos hemos sido crucificados con él— “lo seremos” —ahora venimos al futuro— “lo seremos en la de su resurrección” (Romanos 6:5). ¡La idéntica resurrección! “Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad” (Colosenses 2:9) —no figurativamente, sino genuinamente en un cuerpo. En él habita corporalmente toda la plenitud de la deidad. “Este es el misterio que había estado oculto desde los siglos y edades… Cristo en vosotros, la esperanza de gloria” (Colosenses 1:26, 27). Por lo tanto, “Tengo por cierto que las aflicciones del tiempo presente no son comparables con la gloria venidera que en nosotros ha de manifestarse” (Romanos 8:18). ¡En mí! ¿Qué gloria? Toda la Deidad habita corporalmente en mí, y cuando se desvele, yo soy él.

Ahora escuchen con atención mientras los llevo ahora a conocerlo a él habitando corporalmente en mí —no una parte de él, toda la Deidad habita corporalmente en mí. Y me uso a mí mismo como ejemplo, pero digo que él habita en ustedes, el todo, no una parte de él. ¿Puedo probarlo? Ahora se me pide que me ponga a prueba: “Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe; probaos a vosotros mismos. ¿O no os conocéis a vosotros mismos, que Jesucristo está en vosotros?” (2 Corintios 13:5). Bueno, pregunten eso a cualquiera que se llame a sí mismo cristiano y, si es honesto, dirá: “No, no me doy cuenta de eso en absoluto”. Y aquí está Pablo en su segunda carta a los Corintios, capítulo 13: “¿No os conocéis a vosotros mismos, que Jesucristo está en vosotros? Probaos a vosotros mismos”. Ahora deben hacer la prueba más atrevida del mundo sobre Jesucristo. Mediten en él, aprendan a conocerlo mejor y luego, como estoy haciendo yo esta noche, transmitan a nuestros sucesores lo que hemos encontrado en él. Si él habita en mí corporalmente y se me pide que me ponga a prueba para encontrarlo, bueno, no puedo ser indolente al respecto. Debo hacer todos los intentos en este mundo para encontrarlo. Si él habita en mí corporalmente y en su totalidad, no una pequeña parte, toda la Deidad habita en él corporalmente, y él habita en mí en su plenitud, entonces tengo que encontrarlo. Solo la mente indolente dejaría de responder a este desafío. Bueno, yo no fui indolente al respecto. Toda mi vida se ha dedicado a encontrarlo; y al encontrarlo, lo he hecho. Lo encontré.

Regresemos ahora y tomemos unas pocas palabras y definámoslas para ustedes. Él habita en mí corporalmente; por lo tanto, al igual que yo, debe tener órganos, debe tenerlos. En el ser externo tengo órganos: veo, oigo, huelo, gusto. Bueno, el ojo es el órgano de la visión, el oído el órgano de la audición, la nariz el órgano del olfato, y así sucesivamente. Un órgano es cualquier parte de un organismo que realiza alguna función definida… eso es un órgano. Un organismo es un ser organizado o vivo, eso es un organismo. Veo aquí y puedo tocar esto, y puedo hacer todas las cosas aquí ahora. Pero estoy buscando algo mucho mayor, algo en mí a través de lo cual todo el mundo fue hecho: “…por medio de él todas las cosas fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho”. Tengo que encontrarlo. Él tiene un cuerpo; debe tener órganos tal como yo tengo órganos aquí.

Ahora lo pongo a prueba. Piensen en su sala de estar ahora mismo, solo piensen en ella. La ven con el ojo de su mente, ¿no? Si alguien cambiara un mueble o cambiara un cuadro, al regresar a casa esta noche lo sabrían. Reconocerían que alguien vino en mi ausencia y hay un cambio, porque esta no es la forma en que lo dejé. Pero en este momento la recuerdan como la dejaron y pueden verla en el ojo de su mente, verla con el ojo de la Imaginación. Muy bien, ¿pueden oír el sonido de una voz que ni siquiera está en este mundo? Mi padre hizo su salida en el 59, mi madre en el 41; puedo oír sus voces tan claramente como si estuvieran aquí en la carne. Así que no tengo que volver por alguna voz que todavía está haciendo eco en este mundo, voy a voces que se han ido de esta esfera.

Puedo oír a mi hermano ahora, que partió recientemente de este mundo el 4 de agosto. Nacimos y nos criamos como los dedos de una mano. Nadie podía sentirse importante en la familia, porque todos éramos simplemente como uno solo. A todos nos bajaban los humos de golpe, todos uno. Y este pasado verano en Barbados él estaba haciendo su partida de este mundo —todos lo sabíamos, y todos pensaban que yo también— pero este era su saludo para mí por la mañana. Me llamó una mañana y me dijo —mi hermana contestó el teléfono— él dijo: “¿Está el Señor ahí? Ponlo al teléfono”. Él sabía exactamente a quién estaba llamando. Y así, cuando me puse al teléfono, me dijo: “¿Eres mi hermano menor?”. “Sí, soy tu hermano menor, pero soy tu Lord (Señor)”. Yo sabía exactamente qué, porque Daphne dijo: “Él quiere al Señor”. Así que aquí estoy hablando con él y luego me dijo: “¿Te sientes bien?”. Dije: “Me siento muy bien, ¿por qué?”. “Bueno, suenas sobrio”. Puedo oírle decirlo ahora: “Vaya, suenas sobrio… no puedes estar bien”. Y ese era mi hermano Lawrence para mí. Pero puedo oír esa voz tan claramente como si él estuviera aquí.

Así que puedo oír con un órgano que no es este oído. Puedo ver con un ojo que no es este ojo. Puedo gustar con una lengua que no es esta lengua. Y puedo sentir con una mano que no es esta mano. Pruébenlo. ¿Pueden sentir una pelota de béisbol? ¿Pueden sentir una pelota de tenis? ¿Pueden sentir una pieza de mohair como esta? Bueno, ¿pueden sentir innumerables objetos diferentes? Bueno, ¿quién está sintiendo? Han imaginado el objeto, pero el ser que está realizando el acto del tacto y el gusto y la vista, ¿saben quién es? Ese es Cristo Jesús. Ese es el tú inmortal que no puede morir. Ningún hombre puede morir porque esta presencia no está atada a este cuerpo. No puede morir. Pero debe despertar por completo, y cuando despierta es Dios el Padre.

Este es el soñador inmortal en el hombre, soñando sueños que podrían salvar al mundo entero. Como el prototipo llamado José salvó a todo el vasto mundo civilizado de la inanición. Podía soñar e interpretar el lenguaje universal del sueño, y hacer preparativos terrenales basados en el sueño. Se elevó a las alturas mismas; y al final pudo perdonarlo todo; perdonar a aquellos, sus hermanos, que lo vendieron como esclavo. Todos van a la esclavitud. Ahora escuchen las palabras con atención: “Y el Señor dijo a Moisés: He aquí, tú vas a dormir con tus padres, y este pueblo se levantará y fornicará tras los dioses ajenos de la tierra adonde va para estar en medio de ellos; y me dejará, y invalidará mi pacto que he concertado con él. Y se encenderá mi furor contra él en aquel día; y los abandonaré, y esconderé de ellos mi rostro, y serán consumidos” (Deuteronomio 31:16, 17). Eso está en el Deuteronomio, justo antes de que él se reúna y duerma con sus padres. Aquí encontramos la idolatría equiparada con jugar a la ramera.

Ahora bien, dices: “Creo en Dios”. ¿Es un Dios externo? Bueno, entonces estás jugando el papel de una ramera. No me importa qué dios adores que sea externo a este que te acabo de presentar. Cuando pusiste tu mano sobre la pelota de tenis y te pregunté en ese momento: “¿Quién la está sintiendo?”, habrías respondido: “Yo soy”. Bueno, ese es su nombre. Si digo: “¿Qué estás oyendo?”, y luego me dices que estás oyendo algo, y yo digo: “¿Quién está oyendo?”, habrías respondido: “Yo soy”. Bueno, ese es su nombre. “Este es mi nombre para siempre… y con este nombre se me recordará por todos los siglos” (Éxodo 3:15). Así que habrías respondido “Sí”, correctamente, “yo soy”. Pero no es el Dios que adoras. Vas a la iglesia y ves estas cosas extrañas y monstruosas que los hombres han creado. Imágenes modeladas con sus propias manos y las adoran, y piensan que eso es Dios. Así que hablo a los ortodoxos de cualquier denominación, ya sea cristiana, judía, mahometana, y tienen un dios externo al que recurren. Y no saben que están jugando el papel de la ramera, porque “Tu Hacedor es tu marido; el Señor de los ejércitos es su nombre” (Isaías 54:5). Si mi Hacedor es mi marido y recurro a otro que no sea mi Hacedor, bueno, entonces estoy jugando el papel de una ramera. Estoy sirviendo a un dios extraño y falso, y ahora no soy fiel a mi marido, que es mi Hacedor.

Bueno, ¿quién es mi Hacedor? “Mi nombre es YO SOY”. Nunca encontrarás a Dios en la eternidad, al real, salvo en una experiencia en primera persona, singular, en tiempo presente. Ahí es cuando lo encontrarás. Él se revela a sí mismo en una experiencia en primera persona, en tiempo presente; no en plural, sino en singular. Y se necesita a su único Hijo unigénito para revelártelo a ti mismo. Él se para ante ti y te llama Padre. Y no hay incertidumbre en ese momento; sabes exactamente quién es él y exactamente quién eres tú. Tú eres el Elohim. Tú eres el Dios del que se habla en el mismísimo primer versículo de las Escrituras: “En el principio Dios…” ¿dónde? “…en un ataúd en Egipto”. Este es el ataúd, este es el sepulcro, la tumba de Dios. Y lo que originalmente era solo la tumba de Dios se transforma en el vientre del cual Dios nace. Así que la tumba se convierte en un vientre, y de ahí sales, nacido de arriba, el ser que es Dios.

Por el acto de autolimitación él logra su propósito de expansión: la historia de la pequeña semilla que cae al suelo —”A menos que la semilla de trigo caiga en la tierra y muera, queda sola; pero si muere, lleva mucho fruto”. Se expande más allá del sueño más salvaje del hombre. Así que él cae en el suelo, como este cuerpo, y muere, completa y absoluta amnesia. Y no sé quién es él, así que juego el papel de la ramera. Y me piden que adore a este dios, que adore a aquel dios, y me inclino ante los llamados más importantes que yo. Oyes a la gente decir: “¿A que no sabes a quién vi hoy? Almorcé en cierto lugar… ¿quién crees que estaba allí?”. Todos oídos… y mencionan a algún personajillo, y están tan impresionados, tan impresionados con esta cosita peculiar que tuvo lugar en un almuerzo. Él no pagó la cuenta de ellos. Pagó su propia cuenta y no le importaba lo más mínimo si la gente estaba allí o no. Pero estás tan impresionado por su propio agente de prensa que está construyendo una imagen para él a su propia satisfacción. Y estás impresionado… cuando “en medio de vosotros está uno a quien vosotros no conocéis”. Mientras comías lo que fuera que comiste, había uno presente a quien no conocías, y él era Cristo Jesús, la esperanza de gloria.

“Cristo en vosotros es la esperanza de gloria”. Este es de quien hablo. Y cuando tocas estos objetos imaginarios… la palabra imaginario en el diccionario se define como “que existe solo en la Imaginación; irreal”, eso es lo que dicen. Permítanme decirles que la Imaginación es el cuerpo divino en cada hombre. “El Hombre es toda Imaginación, y Dios es el hombre, y existe en nosotros y nosotros en él. El cuerpo eterno de Dios” —y por lo tanto del hombre— “es la Imaginación”. “Dios el Creador es como el puro imaginar en mí mismo. Trabaja en las profundidades mismas de mi alma, subyaciendo a todas mis facultades, incluyendo la percepción, pero fluye en mi vida superficial menos disfrazado en la forma de fantasía productiva”. Así que me siento solo y realizo cierto acto imaginario; y confío implícitamente en esta presencia que realiza el acto, porque todas las cosas son posibles para él. ¿Para el hombre? Sí, para el hombre no es posible, pero para Dios todo es posible. Y lo he encontrado. Él está en mí.

Así que les diría a ustedes esta noche que están avergonzados financieramente, o avergonzados de alguna otra manera, que podrían concebir una escena que, de ser cierta, implicaría el cumplimiento de su sueño, ¿no? Pero hablo ahora del gran soñador: “He aquí a este soñador”. ¿Por qué no pueden concebir una escena y tomar, ahora, la mano de Dios y sostenerla? En él estaba la vida, y su vida es la luz de los hombres. Ningún niño podría cruzar el umbral que admite a la vida consciente si no fuera porque él está en ese niño, ningún niño. Así que Dios en el hombre es la luz del hombre, y en él hay vida, y esa vida es la luz de los hombres. Así que confíen en él. Pongan su mano sobre cualquier objeto que, de ser cierto, implicaría que tienen lo que quieren en este mundo, solo pongan su mano sobre él. Ahora confíen en la mano de Dios. Véanlo y confíen en el ojo de Dios. Escuchen una conversación con algún amigo que implicaría el cumplimiento de ese sueño, y confíen en el oído de Dios, este yo interno de ustedes que dicen que es todo Imaginación. Les digo que la Imaginación es el cuerpo divino en cada hombre. Es la vid eterna en la que crecen todas las cosas.

Ahora bien, esta noche, tomen el reto. Pruébense a ustedes mismos y vean. ¿No se dan cuenta de que Jesucristo está en ustedes? ¿Y por medio de él todas las cosas fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho? Bueno, ahora haré mi mundo de acuerdo con mi noble sueño. Si por medio de él todas las cosas son hechas y me lo acaban de presentar, y él no está en el exterior. No tengo que levantarme y correr a la iglesia mañana por la mañana temprano para encontrarlo, no tengo que ir mañana por la noche a encontrarlo; dondequiera que esté —mientras estoy en un bar tomando una cerveza, o un buen martini seco que prefiero— dondequiera que esté, allí está él. “En medio de vosotros está uno a quien vosotros no conocéis”. Pero les acabo de mostrar quién es él, y ese es Cristo Jesús.

Llegará el día en que él estará aparentemente en el exterior, descrito en el Libro de Daniel, el Anciano de Días. Realmente miras al rostro de este ser antiguo de amor infinito. Él te abraza y eres uno para siempre con el Espíritu de Dios… uno para siempre con el Espíritu de Dios. Y entonces sabrás lo que significa: “Él bautiza con el Espíritu Santo”. “Yo vine a bautizar con agua”, dijo Juan, “pero el que me envió me dijo: ‘Sobre quien veas descender el Espíritu y que permanece sobre él, ése es el que bautiza con el Espíritu Santo'”. Cuando eres abrazado y te fusionas con el cuerpo del Cristo vivo, el Cristo resucitado, has sido bautizado con el Espíritu Santo, y tú eres él. Lo sabes más allá de toda duda: yo soy él.

Pero el trabajo debe hacerse, aún no se ha completado, y eres enviado de regreso a este mundo de muerte para contar la historia del Cristo resucitado, y decirles cómo encontrarlo. Sabes que realmente lo viste como algo objetivo a ti mismo, y te fusionaste con él, y ahora ya no es objetivo. Él era tu propio ser… ningún ser objetivo, tu propio ser. Ningún ojo mortal puede verlo. Ahora vistes por siempre jamás la forma humana divina, que es amor, nada más que amor. Pero el ojo mortal externo no puede verlo y los sentidos externos no pueden tocarlo ni oírlo ni comulgar con él. Pero tú que lo vistes lo sabes, y estás comulgando todo el día con el ser, el único ser que eres.

Así que los presento esta noche a Jesucristo, el único salvador en el mundo. En las Escrituras, cuando hablamos de Jehová, ese es Jesucristo. El nombre Jesús es el mismo que Josué, y Josué el mismo que Jehová, la misma raíz, el mismo ser. Y se nos dice: “Yo soy el Señor tu Dios, el Santo de Israel, tu Salvador… y fuera de mí no hay quien salve. No conozco a ningún otro” (Isaías 43:3, 11). Y ese es tu Salvador. Espero haber tenido éxito en presentarlos esta noche a aquel de quien escribieron Moisés, y la ley, y los profetas. Que pongan su mano sobre él, como se les dice en la epístola de Juan: Lo hemos visto con nuestros ojos y lo tocaron nuestras manos, la palabra misma de vida. “Les traigo nuestra propia información acerca de aquel a quien hemos visto con nuestros propios ojos y tocado con nuestras propias manos, la palabra de vida” (1 Juan 1:1).

Bueno, ustedes esta noche lo sintieron, porque ejercitaron sus órganos. Ejercitaron sus extremidades cuando extendieron su mano para tocar una pelota de tenis y no había pelota de tenis, cuando la estiraron para tocar una pelota de béisbol y no hay pelota de béisbol. Así que cuando realmente llamaron al ser a probarse, pudieron poner en juego órganos no conocidos por el mundo científico, y ellos los llamaron imaginarios, que existen solo en la Imaginación y, por lo tanto, irreales. Vaya, él es la única realidad, porque por medio de él todas las cosas fueron hechas. No hay una cosa que esté ahora hecha en este mundo que no haya sido precedida por un acto imaginal. ¿Qué es cualquier cuadro en el mundo que ahora ves y llamas hecho sino lo que primero comenzó en la Imaginación del artista? Él captó la cosa en el lienzo… y ustedes llaman a eso la realidad. Existió primero en su Imaginación. Vivimos en un mundo de Imaginación, y ese ser que es el Señor de todo ello está alojado en ti. Y el mundo no le conoce. A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. No pueden creerlo.

Pero si alguien puede tomar en su mano imaginaria, llamada por el mundo la mano irreal, y derramar el contenido de una bolsa imaginaria y contar el contenido, y están sacando la paga misma que recibirían al final de la semana si estuvieran ganando una cierta suma de dinero… que era más del doble de lo que jamás habían ganado antes… y haciéndolo una y otra vez hasta que tomara los tonos de la realidad. Cuando les pareció tener toda la viveza sensorial de la realidad, lo dejaron. Y luego, en cuestión de dos días, esa dama fue empleada por alguien de quien nunca había oído hablar antes y a quien nunca había visto, pagándole esa suma de dinero al centavo. Ella era una combinación de costurera y diseñadora en la ciudad de Nueva York. Ella aceptó mi palabra, como espero que lo hagan ustedes esta noche, y se fue a casa bien para probar lo que dije o para desmentirlo. Y así aceptó el reto.

Así que permítanme repetir, debemos hacer experimentos atrevidos con Jesucristo. Mediten sobre él. Aprendan a conocerlo mejor. Y cuando hayamos probado su existencia como el poder creativo en nosotros mismos, entonces compártanlo con los demás. Pásenlo a todos los demás y díganles lo que han encontrado en Jesús… y encontrarán a un Dios vivo. Porque les digo que nada muere. No puedes morir, porque yo he visto al hombre inmortal que no puede morir, y está alojado en cada uno. Cuando al hombre se le llama muerto, es solo la partida de aquel en quien hay vida. El hombre de la Imaginación parte un momento del pequeño ropaje de carne. Todo aquí muere. Así que: “Despierta, tú que duermes, y levántate de los muertos”. Así que intenten ahora ejercitarlo, familiarícense con él. Y un día, cuando menos lo esperen, llega con tanta rapidez dramática que no tienen tiempo de observarlo. No pueden observar su llegada, viene tan repentinamente dentro de ustedes. El viento, solo un viento extraño y peculiar, no terrenal, y se sienten despertar, despertar, despertar. Se despiertan en esta tumba que era el ataúd que fue colocado en Egipto: “En el principio Dios… en un ataúd en Egipto”. Se despiertan dentro de esta tumba y no saben cómo llegaron allí, quién los puso allí o cuándo los pusieron allí. Ahora, de repente se despiertan, y luego salen, y nacen de arriba, tal como se les cuenta en las Escrituras.

Hasta que llegue ese día, créanme que el que les acabo de presentar es el único y verdadero Jesucristo, el único Dios del mundo. No hay otro Dios. “Todo lo que contemplas, aunque parece estar afuera, está dentro, en tu propia maravillosa Imaginación humana, de la cual este mundo de mortalidad no es sino una sombra”.

Ahora vayamos al Silencio.